Bruno Latour

Introduction : « …nous sommes encore incapables de définir ce qu’est un outil, une technique ou une technologie sans alterner aussitôt entre hype et nostalgie » Bruno Latour, « Sphères et réseaux : deux façons de saisir le global » La citation empruntée au sociologue et philosophe des sciences Bruno Latour, doit être gardée à l’esprit tout au long de la lecture de ce texte. Cette ambivalence caractéristique, que l’on retrouve tantôt dans des oppositions comme « techno-messianiste

détaillées du terrain de l'organisation. Erving Goffman a ainsi introduit le fameux concept d'institution totale. Une approche également prometteuse en sociologie des organisations nous est fournie par la sociologie de la traduction de Michel Callon et Bruno Latour. Elle permet elle aussi d'aborder des thématiques plus ou moins négligées par le corpus classique. Elle se concentre sur les phénomènes de réseau, sur les méthodes d'intervention au sein de ces réseaux et sur la constitution du savoir au sein des

actuel. Sémiologie = étude des signes (Roland BARTHES) Anthropologie structurale, courant, le structuralisme. Bruno Latour (sociologue épistémologue) voit l’anthropologie comme un panoptique du savoir. L’anthropologie permet pour lui de mobiliser, d’enregistrer, d’assembler les connaissances sur les sociétés humaines de façon à les donner à voir (ces sociétés). Par ailleurs, Bruno Latour pense que l’anthropologie est résolument interdisciplinaire. L’anthropologie va empreinter des théories, des méthodes

Théorie de Latour ● Bruno Latour en 1984 , a montré que si une théorie s’impose par rapport à une autre, c’est parce que : o Elle fournit une représenta�on du monde momentanément plus efficace. o Elle est soutenue par des alliés plus puissants , pas forcément du domaine scien�fique : opinion publique, les industrielles, poli�ques… ● Les savoirs scien�fiques sont situés , apparaissent dans un milieu social, et circulent dans des réseaux. ● Selon Latour, il faut

intériorisé, rendu automatique, un savoir qu’il a, auparavant, dû apprendre. L’enseignant ne saisit plus les difficultés inhérentes à sa discipline et a tendance à croire que tout ce qu’il enseigne est « facile ». Comme le dit Astolfi, en citant Bruno Latour, « les ‘faits’ sont des interprétations qu’on ne remet plus en question parce qu’on a oublié par quel découpage du monde ils ont été construits ». Tout l’enjeu de la transposition didactique est justement de dénouer

euses (Callon et al., 2001). Ainsi, les savoirs se construisent par des allers-retours entre la société tout entière et les laboratoires surnommés «manufactures de la connaissances» (Callon et al., 2001, 147), faisant ainsi échos à l’initiative de Bruno Latour, à travers son ouvrage Microbes, guerre et paix (dans Pestre, 2006) , qui retracent l’histoire des travaux de Pasteurs sur les 1microorganismes, en la racontant au-delà des murs du laboratoire afin de montrer comme le social impactent les sciences

parution d’une pléthore d’articles et d’analyses portant sur les effets du passage prochain d’un millénaire à un autre. ¤¤¤ Les particules élémentaires, roman axé sur une isotopie de la mort, raconte l’histoire alternée de deux demi-frères, Bruno et Michel, nés à la fin des années cinquante (en 1956 pour le premier, en 1958 pour le second), que les hasards de la vie (et un coup de pouce des géniteurs) ont mis à un certain moment en relation. Abandonnés aux grands-parents par une mère qui a

d'épistémologie des sciences sociales, il collabore également à de nombreuses revues telles Sociological Theory, European Journal of Sociological Theory, La Revue du MAUSS et X-Alta. En 2007, il fait paraître la traduction française d'un ouvrage critique sur Bruno Latour et le posthumanisme.» Il mène dans «La Revue du Mauss» une réflexion sur «La société du risque» tout en retraçant les idées motrices de l’ouvrage. Il s’agit notamment de l’élucidation de la notion du «risque» dans la modernisation continue de notre

07 melanie.millet@cnc.fr ALSACE AQUITAINE Etienne Wehrlin Alsace Cinémas Maison de l'image 31 rue Kageneck - 67000 Strasbourg Tél : 03 88 10 82 77 http://www.festival-augenblick.fr/ Jean-François Cazeaux Rectorat de Bordeaux 5 rue Carayon Latour - BP 935 33 060 Bordeaux Cedex Sébastien Gouverneur ECLA (Ecrit Cinéma Livre Audiovisuel en Aquitaine) Bât.36 - 37 - Rue des Terres Neuves 33 130 Bègles Jérôme Ters Sauve qui peut le court-métrage La Jetée 6 Place Michel de l'hospital 63058 Clermont

naturelles, notamment le pétrole. Tout en faisant référence à des philosophes contemporains qui réfléchissent à des solutions : Catherine et Raphaël Larrère reviennent sur l'histoire de l'idée de nature pour y puiser une inspiration nouvelle, quand Bruno Latour propose de transformer le Sénat en un parlement des objets. Luc Ferry défend une conception humaniste de l'écologie face à l'anthropologue Philippe Descola, qui prône une vision éco centrée. I-Avons-nous jamais été maîtres de la nature ? Le premier