Bruno Latour

ceux qui manifestent un réel déni peuvent admettre que la maladie existe mais la juger soit lointaine, soit inévitable (l, à confesser publiquement, non seulement les maux dont ils souffrent mais aussi leurs possibles motifs. S'il s'agit là, selon Bruno Latour 39, d'une recréation ~efactuelle d'une situation que l'on peut effectivement trouver 38. Cf.T. Nathan, «EthnopsychanaJyse : actualité, spécificité, dêfinitions s, Carnet Psy, 1998, 33, p.1~13. 39. Voir notamment son ouvrage, Petite réflexion

régisseur lumière adjoint au chef de service Valérie Giffon, régisseur lumière Guillaume Lesage, Clément Tesson, techniciens électriciens, chefs d’équipe Didier Panier, chef de service son/vidéo Christophe Fortier, responsable maintenance audiovisuelle Bruno Morain, régisseur son adjoint au chef de service Boris Sanchis, régisseur audivisuel de l’amphithéâtre Olivier Regnault, technicien son/vidéo MUSéE DE LA MUSIQUE Éric De Visscher, directeur du Musée Magali Maïza, administratrice Brigitte Cruz-Barney

Sauvage et la notion de patrimoine à léguer aux générations futures, ainsi que les méthodes de gestion des sites sont très semblables d'un pays à l'autre. Ces principes consensuels de préservation de lieux de nature sont le fruit d'un "compromis" (Latour, 2001), au sens où "chaque société construit ses états de nature qui assurent une partition, une distribution, un régime de relations légitimes (acceptées par le plus grand nombre) entre l'humain et le non humain" (Levy et Lussault, 2003). En effet

direction de Louis PANIER présentée et soutenue publiquement le 26 juin 2008 Composition du jury : Denis BERTRAND, professeur à l’université Paris 8 Louis PANIER, professeur à l’université Lyon 2 Jean-Paul CHAMPSEIX, professeur à l’université Lyon 1 Bruno GELAS, professeur à l’université Lyon 2 A Jean-Marc. 3 « L’esprit du roman est l’esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. C’est la vérité éternelle du roman, mais qui se fait de

« investissements de forme » au sens de Thévenot. Ceux-ci supposent un travail portant sur des règles instituées, des objets, des routines, des entités, plus généralement des « dispositifs » au sens des théoriciens de la traduction (Callon et Latour) qui supportent la mise en relation et la coordination des actions (référentiels, outils d’évaluation, dossier de candidatures, organisation de journées de rencontres en vue du recrutement, ...). Ils supposent l’émergence d’acteurs interface capables

discipline exigeante et noble, une « philosophie du sujet » qui s'adresse à l'être humain dans sa totalité et respecte sa liberté. Les 2. Selon le magazine Times, 2003. 8 POURQUOI UN LIVRE NOh grandes figures des années 1970 (Françoise Dolto, Bruno Bettelheim, Jacques Lacan) restent des références incontestées, parfois même des mythes. Dans le même temps, les autres thérapies, issues de la psychologie scientifique ou se référant aux neurosciences, sont caricaturées comme des techniques de conditionnement

appellation (attribuée à John Lennon et Stuart Sutcliffe) en août 1960, lorsque débute leur premier engagement sérieux, que leur a déniché Allan Williams à Hambourg, où ils vont rencontrer Klaus Voormann et Astrid Kirchherr. Les séjours à Hambourg Bruno Koschmider, propriétaire de l'Indra Club et du Kaiserkeller, engage donc les Beatles à Hambourg, sur les indications d'Allan Williams. Cinq jours avant de partir pour l'Allemagne, le 17 août 19605, ils ont auditionné et engagé Pete Best comme batteur

suggère, bien plus ambitieux. Ils cherchent à expliquer en termes sociologiques le contenu des théories. » (Bricmont, Sokal, 1997, 1999, p. 132) « Le programme fort de la sociologie des sciences a trouvé un écho en France, particulièrement autour de Bruno Latour. » (ibid., p. 140) Explication 3. « Pour les partisans du "programme fort" de la sociologie des sciences (David Bloor, Barry Barnes), qui adoptent des positions clairement relativistes, la science n’est qu’une production symbolique parmi d’autres

qualité  des  coopérations,  en  simplification du travail et des décisions, en décloisonnement des services, en qualité de vie  des salariés, etc.     Exemple : cours de cartographie des controverses scientifiques  Au  milieu  des  années  1990  Bruno  Latour  a  initié  à  l’École  des  Mines  de  Paris,  un  cours  de  cartographie  des  controverses  scientifiques,  avec  pour  ambition   générale  de  montrer  aux  futurs  ingénieurs  qu’ils  peuvent  penser  conjointement  la  science  et  la 

sociétés, la familiarité avec les biens culturels permet d'acquérir un statut social : voir La Distinction: critique sociale du jugement, Bourdieu [1979] de la même façon qu'un objet Kula augmente le renom de son possesseur. 72 Michel Callon et Bruno Latour font remarquer fort justement que le don comme l'échange demandent un travail de formatage social. Ainsi dans "'Tu ne calculeras pas!' ou comment symétriser le don et le capital" [1997], ils écrivent : "Il faut exactement autant de travail de