Brutalité

associées au Black Panther Party sont : « Les flics sont tous des porcs », « Si tu me tire dessus, je te tire dessus », et « Black power ». Un parti mythique, né d’un mouvement de lassitude des Noirs Américains face à l’injustice raciale et à la brutalité policière dont ils étaient victimes. Le mouvement a dix revendications et réclame « le droit de l’autodéfense » en soulignant clairement que les armes ne sont pas pour tuer, mais pour se défendre. Les dix revendications : ( Powerpoint à chaque

d’accidents causés par une chose. Si on s’intéresse au cas de la responsabilité du joueur de football, lors d’un match, il n'est pas rare de voir des blessés sur le terrain au fur et à mesure du jeu. Toutefois, la qualification juridique des brutalités est complexe à effectuer. Le supporter qui donne un coup de pied à un autre spectateur est de toute évidence coupable de violence, en revanche, on ne peut être aussi catégorique pour le même geste commis, dans le feu de l’action par un joueur sur

et « assassine ». Ces mots aux connotations violentes brossent le portrait d’une humanité brutale et cruelle. Le dessein de Théophile Gautier n’est pas de dénoncer les outrages faits à la nature mais d’utiliser des images qui révèlent la brutalité du monde à l’égard des poètes. C’est au poète que l’humanité est accusée de « dérober ses larmes » « dans son tronc douloureux » comme en atteste ici les adjectifs possessifs. Pour Théophile Gautier, la souffrance du poète est cependant nécessaire

défensif, contre l'ennemi.» - Le taureau est impassible face à l'horreur, avec ses yeux froids qui regardent les chevaux et le soldat agonissant. Les lames acérées des cornes et les oreilles suggèrent la violence de l'affrontement et symbolise la brutalité l'obscurité via son corps noir. D'un autre coté sa forme enveloppe et protège la mère et de son enfant mort dans ses bras. La mère défie la bête, le visage tendu vers le ciel d'où sont venues les bombes. L'allongement et la tension du cou, son cri

manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » prend la neutralité du constat, aucun commentaire apitoyé du narrateur ne vient médiatiser la vision proposée au lecteur, qui se trouve en conséquence confronté à l’horreur dans toute sa brutalité. 2°) L’état de servitude Le rapport de soumission est fortement marqué avec la présence du mot maître et les sonorités du nom qui lui est prêté : Venderdendur. De plus, l’expression : « le fameux négociant » en apparence valorisante puisqu’elle semble

s’agit de « feu de joie colossal » . L'auteur utilise ici cette hyperbole pour insister sur le fait que les changements ont créés un énorme mouvement de joie et de plaisir dans Paris. Cependant, la « brutalité du désir » contraste quelque peu puisque nous ne parlons plus de plaisir mais de brutalité lié au désir. On comprend alors qu’il n’y a pas de point réellement positif dans ses changements puisque les gens sont devenus des brutes qui ne pensent qu’à eux et qui ne sont pas capables de contrôler

effets de style, ne cherchant pas à faire de la « belle prose ». Cette écriture peut produire chez le lecteur un effet de violence et de brutalité => il s’agit pour Annie Ernaux de raconter au plus près des souffrances vécues, sans jamais les embellir. Le style d’écriture donne au lecteur une impression de vérité et de sincérité qui ne cache rien. b) La brutalité envahissante de la réalité quotidienne => La réalité quotidienne est évoquée de façon extrêmement concrète et même brutale. - Champ lexical

en lames de couteau sur les visages des acteurs du drame. A gauche, ont apperçoit une mère tenant dans ses bras son enfant mor. L'attitude de la mère évoque la détresse et la tristesse des victimes innocentés. Derrières, un taureau qui désigne la brutalité et la violence de cette guerre. A côté de celui-ci, il y a un oiseau qui signifie la paix. Au sol, un soldat mort qui symbolise le sacrifice des républicains. Au centre du tableau, un cheval se tord de douleur, il signifie le peuple. En bas du tableau

et un profond dégoût de la religion. Il y rencontre Flaubert, et ressort bachelier en 1869.Il monte ensuite à Paris pour faire ses études de Droit, vite interrompues par la guerre franco-prussienne. Mobilisé, il sera « choqué, traumatisé » par la brutalité des rudes militaires ainsi que les politiques conflictuelles, dont il engendrera une certaine haine. Après la guerre, Guy de Maupassant travaille en tant que fonctionnaire à Paris et fait son apprentissage d’écrivain auprès de Flaubert, qui le prit

blanc instinctif (il répond un « oui monsieur » à Candide plein de politesse) mais surtout par une grande fatalité. On note l’anonymat d’un système féroce qui agit (le « on » indéfini dans « on nous donne, on nous coupe » ne fait que constater la brutalité en la répétant car le verbe couper est utilisé 2 fois). On note aussi le commentaire désabusé de l’esclave : « c’est l’usage ». La notion d’usage renvoie au code noir qui gradue les fautes et les sanctions. Institué par Colbert en 1685, ce code avait