Burqa

soi aux hommes2. On la désigne comme "nubile", on la met sur le marché du sexe et du mariage. » (Libération, 22/09/2003). Une équation insoluble Se faire une opinion est difficile. D'un côté, le voile islamique (voire le tchador bédouin ou la burqa afghane qu'on voit apparaître) constitue la marque visible, le signal fort et hautement symbolique, voulu comme tel, de l'emprise rapide d'une culture étrangère sur notre sol, de la contestation directe des valeurs européennes, à travers un élément

pouvez bien sûr ajouter d'autres dates et événements pour mieux comprendre le contexte historique. La question des religions et de la laïcité depuis les années 1880 1905 Laïcité à l'école Ecoles libres (privées) 1989 – Affaire du Voile Loi sur la Burqa La question ouvrière lors du Front Populaire 1929 Socialisme Syndicat Grèves mai-juin 1936 Accords Matignon Leo Lagrange La place des femmes dans la vie politique et sociale de la France au XXème siècle Contradiction entre la condition des femmes

Pendant leur règne, les exécutions publiques étaient fréquent ; mains des voleurs étaient coupée et les homosexuels écraser sur des murs de briques. De plus, les hommes étaient obligés de laisser pousser leurs barbes et les femmes devaient porter des burqas qui couvre tout le corps. Tout cela signifie leur interprétation de la loi islamique. Et maintenant encore le pays est tombé aux mains des talibans. Bien qu’ils promettent que les femmes auront de l’éducation et des droits, nous pouvons suivre leurs

à propos du port de la burqa : loi du 11 octobre 2010 : qui interdit la « dissimulation du visage dans l’espace publique » « nul ne peut dans l’espace publique porter une tenue destinée a dissimuler son visage , sur tous les lieux publics et l’espace publique ». contravention de 150 euro. Certains dans le cas de la burqa : délit pénal. 30 000 euros. La genèse de cette loi date du 22 juin 2010 lors du Congrès de Versailles « le problème de la Burqa n’est pas un problème religieux

interdit. Le règlement intérieur rappelle que la mise en œuvre d'une procédure disciplinaire est précédée d'un dialogue avec l'élève. » Dernière loi sur la laïcité En juin 2009, le député communiste André Gerin déclare : « la burqa n'est pas la bienvenue en France[] ». Il demande ensuite et obtient en juillet 2009, avec un soutien bipartisan et l'aval du président de la République Nicolas Sarkozy, la création d'une mission d'information parlementaire sur le port du niqab. Cette

même pas encore de droits elle est soit considérée comme un être inférieur aux hommes , utile pour assouvir ses pulsions sexuelles , se reproduire , élever ses enfants et s'occuper du foyer ( référence au devoir sur le port des signes religieux , la burqa est un vêtement qui permet de cacher les femmes pour ne pas susciter l'envie aux hommes etc ) . C'est pour cela que les pays du monde dont la France doivent "montrer l’exemple" malgré les exemples précédemment cités. D’après un étude de l'ISDH : (indicateur

femmes pour les convaincre que ce voile n'est pas le vêtement préconisé», explique son président, Mohammed Moussaoui. Or, malgré cela, «Les provocations se multiplient, affirme Michèle Vianès, qui dirige l'ONG Regards de femmes, avant on voyait des burqas surtout dans les périphéries. Maintenant, j'en croise dans le centre de Lyon.» Quelque 2000 femmes portaient alors le voile intégral en France selon les policiers. Cette interdiction avait scandalisé la communauté musulmane conduisant à de nombreuses

religieuses. 2 – Les signes religieux et les sectes La loi n° 2010-1192 du 11 octobre 2010 dit «Nul ne peut, dans l'espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage.» Cette loi concerne donc les femmes qui ont pour habitudes de porter la burqa dans un lieu public car c'est une tenue qui comme le dit la loi, dissimule le visage". Dans un lieu public cela peut être considéré comme un danger pour la sécurité publique. Autre problème, les sectes. Ces organisations se présentent comme des religions

privée et sphère publique permettrait aux diverses cultures de cohabiter tout en respectant leurs coutumes sans empiéter sur les valeurs nationales. La religion est un aspect privé de la vie de chacun qui doit demeurer dans ce domaine. Le débat sur la Burqa est le reflet du flou qui sépare privé/public. Néanmoins, l’Ecole demeure l’institution la plus intégratrice et dans la mesure où elle ne joue plus ce rôle aujourd’hui, c’est de son devoir de rappeler les valeurs communes qui unissait autrefois la

caractéristiques vient de son changement incessant, incitant par la-même à renouveler le vêtement avant que celui-ci ne soit usé ou inadapté. La typologie des styles vestimentaires figurants dans notre société : -La burqa : 2-Le voile -La tenue traditionnelle marocaine -La tenue professionnelle -La tenue conforme à la mode Résultats des entrevues 5/5 sont d'accord avec le proverbe qui dit que l'habit ne fait pas le moine. L’apparence