Cadmos

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

- Le Cédérom Les Métamorphoses d’Ovide : il comprend le texte latin, la traduction par Danièle Robert, 110 récits sonorisés, 700 commentaires animés et 800 images pour une durée de 5 heures. Il est commercialisé au prix de 60 euros par Cadmos, 41 rue de Richelieu, 75001 Paris (01 53 80 24 09 ; fax : 01 45 89 21 46 (http://www.cadmos.fr/). - On trouvera dans Enigmes romaines, « Le Promeneur », de Pierre Maréchaux, une passionnante lecture du poème d’Ovide, avec en fin de chaque

meurt à son tour. Tenu pour responsable de tous ces malheurs, condamné à l’exil, Oedipe s’éloigne, guidé par Antigone. Commentaire Le sujet était repris d’Eschyle (“Les sept contre Thèbes”). Composé de Phéniciennes venues à Thèbes parce que Cadmos, fondateur de la ville, était phénicien, le choeur voit sa fonction réduite à celle d’un intermède. S’apparentant au mélodrame plutôt qu’à la tragédie, l’oeuvre a inspiré “La thébaïde” de Racine. ____________________________________________________________

représentant Narcisse, de Michelangelo Caravaggio ................... 11 Lacet de corset ........................................................................................ 12 6 Annexe 6.1 Mythe d’Œdipe La ville de Thèbes, qui avait été fondée par Cadmos, époux d'Harmonie, avait pour roi Laïos, leur descendant. Il avait épousé Jocaste, mais le couple demeurait stérile. Il consulta secrètement l'oracle d'Apollon à Delphes qui lui déclara que tout enfant né de Jocaste serait l'instrument de sa mort

de son sol, la mort la frappe dans ses troupeaux de boeufs, dans ses femmes qui n'enfantent plus la vie. Une déesse porte-torche, déesse affreuse entre toutes, la Peste s'est abattue sur nous, fouaillant notre ville et vidant peu à peu la maison de Cadmos, cependant que le noir Enfer va s'enrichissant de nos plaintes, de nos sanglots. ». (vers 22 à 30). PARODOS LE CHŒUR : Ah ! je souffre de maux sans nombre. Tout mon peu¬ple est en proie au fléau, et ma pensée ne possède pas d'arme qui nous

Photo : Max 120Ko Ses principales séries - Voir sa bibliographie détaillée(AUT) Debeurme en 2001 En cours (AUT) Ferrandez en 1994 En cours (AUT) Mattotti en 1992 Terminée (AUT) Rodriguez Pedro en 2005 En cours (AUT) Toppi en 2004 One shot Cadmos (Sauvegarde et diffusion du patrimoine littéraire mondial) en 2008 En cours Chambres du cerveau (Les) en 2008 One shot Classics illustrated en 2009 Terminée Club du Suicide (Le) en 2011 One shot Docteur Jekyll & Mister Hyde en 2002 One shot

selon l’importance que Sophocle veut donner a sa ville natale. 2) Figures essentielles DU mythe A) Les Labdacides : Œdipe fais partie de l’arbre généalogique des Labdacides, en effet il est les fils de Laïos et l’arrière-petit-fils de Labdacos. Cadmos, le grand père de Labdacos est le fondateur de la ville de Thèbes (appelées auparavant Cadmée). Labdacos veut dire « le boiteux », c’est à partir de lui que les choses s’empirent : son règne est instable et c’est un temps de violences sur Thèbes

peut pas être expulsé du Canada. Par conséquent, Ménécée et Antigone n’auraient pas été coincées dans un dilemme douloureux : partir pour soutenir Polynice ou rester ici et l’abandonner à son sort. L’ ENJEU DE LA CITOYENNETÉ Mais où est Créon ? CADMOS + HARMONIE ZEUS + SÉMÉLÉ ÉCHION + AGAVÉ POLYDOROS DIONYSOS PENTHÉE LABDACOS MÉNŒCÉE MÉNŒCÉE II HÉMON ANTIGONE ISMÈNE ÉTÉOCLE POLYNICE EURYDICE + CRÉON JOCASTE + LAÏOS ŒDIPE + JOCASTE6 Le respect des personnages de la tragédie grecque, déjà avec l’utilisation

de créer des ponts entre les classiques, les avant- gardes et la francophonie contemporaine. Dans son œuvre Architecture d’un marcheur, le dramaturge présente une assertion complexe et avoue qu’il se sent Grec par sa passion pour Hector, Achille, Cadmos et Antigone ; Juif par son admiration pour Jésus et Kafka ; Chrétien, surtout par Giotto et Shakespeare et Musulman par sa langue maternelle. Par ce défilé religieux, culturel et artistique, Mouawad se trouve surtout fasciné par le sentiment de

L’innocence : Œdipe n’est pas conscient de l’inceste ni du parricide. Il serait victime d’une malédiction qui vient de plus loin (fautes de Laïos). De plus les dieux qui jouaient avec lui et il ne savait rien. Généalogie : Laïos : petit-fils de Cadmos (fondateur des Labdacide, tue un dragon) vieillard pédophile, fais un enfant alors qu'il n'a pas le droit et essaie de tuer son fils. Il engendre Œdipe.... Il est même victime d’un jeu cruel orchestré par les dieux. Ce qu’on retrouve dans certaines