Cadmos

portant Dionysos enfant, copie romaine d'un original du second classicisme, musées du Vatican. Dionysos est le seul dieu né d'une mère mortelle : dès Homère et Hésiode[2], il est présenté comme le fils de Zeus et de Sémélé, fille du roi de Thèbes Cadmos et d'Harmonie. Poussée par Héra jalouse, déguisée en sa nourrice, Sémélé demande à contempler Zeus, de qui elle est enceinte, dans toute sa majesté. Incapable de supporter cette vue, Sémélé trouve la mort. Zeus tire alors son fils du ventre de sa

et meurt à son tour. Tenu pour responsable de tous ces malheurs, condamné à l’exil, Oedipe s’éloigne, guidé par Antigone. Commentaire Le sujet était repris d’Eschyle (“Les sept contre Thèbes”). Composé de Phéniciennes venues à Thèbes parce que Cadmos, fondateur de la ville, était phénicien, le choeur voit sa fonction réduite à celle d’un intermède. S’apparentant au mélodrame plutôt qu’à la tragédie, l’oeuvre a inspiré “La thébaïde” de Racine. _________________________________________________________________________________

Silène portant Dionysos enfant, copie romaine d'un original du second classicisme, musées du Vatican. Dionysos est le seul dieu né d'une mère mortelle : dès Homère et Hésiode2, il est présenté comme le fils de Zeus et de Sémélé, fille du roi de Thèbes Cadmos et d'Harmonie. Poussée par Héra jalouse, déguisée en sa nourrice, Sémélé demande à contempler Zeus, de qui elle est enceinte, dans toute sa majesté. Incapable de supporter cette vue, Sémélé trouve la mort. Zeus tire alors son fils du ventre de sa

Cependant, en fin de compte, Thèbes est sauvée, malgré l’oracle d’Apollon. Euripide, avec les Phéniciennes, replace, lui aussi, l'histoire d'Œdipe dans un contexte plus large : les malheurs d'Œdipe forment le maillon d'une chaîne qui remonte à Cadmos, fondateur de Thèbes, et se continue avec Étéocle et Polynice. (Créon forme une conjuration contre Œdipe, qu'il considère comme un usurpateur. Il s'arrange pour le convaincre du meurtre de Laios et le fait aveugler; Peribœa, femme de Polybos, vient

française rencontre à Nicée les survivants de l’armée germanique. Pour éviter d’avoir à traverser les déserts d’Anatolie comme l’armée germanique, le roi de France choisit un itinéraire plus long. Mais, à l’Épiphanie 1148, dans les défilés du mont Cadmos, l’avant-garde est séparée du convoi, et les Turcs infligent une défaite à l’armée française. L’intention des croisés était soit de reprendre Édesse, soit d’attaquer Alep, centre de la puissance de Nur al-Din. Mais Louis VII prend ombrage des

étapes et réponses échelonnées : LES ENFANTS DE LAIOS Dans la mythologie grecque, Laïos (en grec ancien Λάϊος / Láïos, « le gauche ») ou Laïus, fils de Labdacos , est le roi de Thèbes et le père d ‘Œdipe. Laïos est un descendant direct de Cadmos, fondateur de la ville de Thèbes et époux de Harmonie, fille d’Arès et d’Aphrodite. Il n'a qu'un an à la mort de son père : la régence est confiée à son grand-oncle Lycos. Quand il atteint sa majorité, Laïos, au lieu de monter sur le trône, est chassé

Et la mère d’Œdipe ! Cette belle Epicaste qui, d’un cœur ignorant, commit le grand forfait : elle épousa son fils ! Meurtrier de son père, et mari de sa mère ! Soudain les immortels révélèrent son crime, il put régner, pourtant sur les fils de Cadmos, dans la charmante Thèbes, mais torturé de maux par les dieux ennemis, tandis qu’elle gagnait la maison de l’Hadès, aux puissantes charnières : affolée de chagrin, elle avait au plafond de sa haute demeure, suspendu son lacet. Après elle, son fils

la toison si Jason réalisait quelques exploits apparemment impossibles. Il devait par exemple atteler à une charrue deux taureaux aux sabots de bronze et dont les naseaux soufflaient le feu, labourer un champ et le semer avec les dents du dragon de Cadmos ; de ses dents surgiraient des hommes armés qui attaqueraient Jason. Grâce aux pouvoirs magiques de Médée, la fille du roi, qui était tombée amoureuse de Jason, le héros surmonta toutes ces épreuves. Jason, Médée et les Argonautes revinrent à Iolcos

n’oublia pas le radeau : nageant avec vigueur, il le | | |ressaisit et s’y assit pour échapper à la mort. | | |Alors la fille de Cadmos, Ino aux beaux talons, aperçut Ulysse ballotté par les vagues et le vent. Elle le prit en pitié. Se posant sur le radeau, elle | |85 |dit :

suicide de celle-ci et l’exil d’Œdipe, mort entre temps à Ahènes. Ismène n’a pas participé à l’acte interdit, mais elle va venir partager le sort d’Antigone. Désigne le chœur, des vieillards de Thèbes. Désigne les habitants de Thèbes, du nom de Cadmos, le fondateur de la ville. Étéocle. Expression volontairement ambiguë, qui désigne Étéocle mais peut s’appliquer à Polynice. 6 CRÉON. – Si ta nature est d'aimer, va chez les morts et aime-les. Tant que je vivrai, une femme ne commandera pas