Cadmos

Varvakeion, copie de Athéna chryséléphantine de Phidias Elle aide également Héraclès (Hercule) à accomplir ses douze travaux, et Persée à tuer Méduse, dont la tête coupée orne ensuite son égide. C'est elle qui conseille Cadmos, le fondateur de Thèbes, lui enjoignant de tuer le dragon puis de semer ses dents pour susciter une armée hors de terre. Elle indique à Bellérophon comment dompter Pégase. Par la suite elle se rendit sur le trône provoquant Zeus. Ses attributs :

SOPHOCLE OEDIPE ROI Devant le palais d'Oedipe. Un groupe d'enfants est accroupi sur les degrés du seuil. chacun d'eux a en main un rameau d'olivier. Debout, au milieu d'eux, est le prêtre de Zeus. OEDIPE. - Enfants, jeune lignée de notre vieux Cadmos, que faites-vous là ainsi à genoux, pieusement parés de rameaux suppliants ? La ville est pleine tout ensemble et de vapeurs d'encens et de péans mêlés de plaintes. Je n'ai pas cru dès lors pouvoir laisser à d'autres le soin d'entendre votre appel

afin de les sentir une dernière fois avant son exil. C'est la seule véritable action ancrée dans le présent qu'il entreprend au cour de la pièce. La pièce débute sur une apostrophe d'Œdipe au peuple de Thèbes : « Enfants, jeune lignée de notre vieux Cadmos, que faites-vous là ainsi à genoux, pieusement parés de rameaux suppliants ? », qui ne cessera de s'interroger, d'abord sur les causes du mal qui ronge la ville, puis sur le meurtrier de Laïos et enfin sur lui-même. Cette forme interrogative nous

[réf. nécessaire] Une tradition répandue considère que le nom du continent est celui d’Europe fille d'Agénor (en grec ancien Εὐρώπη / Eurṓpē), personnage mineur de la mythologie grecque, fille d’Agénor, roi de Tyr, et de Téléphassa, et sœur de Cadmos, Phénix et Cilix. Une autre tradition ferait d'Europe la sœur de Libye. Selon un mythe d'origine crétoise, cette princesse phénicienne jouait sur le bord de la mer lorsque Zeus se métamorphosa en un taureau blanc pour la séduire et l'emporta sur

la cité est fondée par Cadmos, fils d’Agénor, roi de la cité phénicienne de Sidon, à la tête d’un groupe de colons phéniciens. Celui-ci, parti à la recherche de sa soeur Europe, enlevée par Zeus sous la forme d’un taureau, traverse de nombreuses contrées inconnues et finit par arriver à Delphes. La Pythie lui avait dit de suivre la génisse qu’il trouverait dans une prairie isolée et de fonder une ville là où elle s’arrêterait. Suivant les conseils de l’oracle, Cadmos et ses compagnons suivent

l'univers des Phéniciens. Agénor dut charger son fils Cadmos d’une mission difficile ; il lui fallait retrouver sa sœur. Après une vaine errance, il prit la résolution de s’établir au pays des Hellènes. Il y fonda 5 des villes et apprit aux Grecs l’usage de l’alphabet. Quel beau mariage entre l’Orient et l’Occident. Faut-il rappeler que l’origine du nom Cadmos est bien phénicienne. Dans la langue des Cananéens, Qédem signifie Orient. Cadmos est le fruit d’une association où l’élément sémitique

les plus fameux, il faut citer le temple de Cnide, en Carie, et celui de l'île de Cos. L'Aphrodite Pandémos ( vulgaire ) était vénérée à Thèbes, où se voyait une statue de la déesse, faite, disait-on, avec les éperons des navires qui avaient amené Cadmos en Grèce ; à Athènes, où se trouvait un temple d'Aphrodite Hétaïre ( des courtisanes ) et où la déesse était représentée assise sur un bouc ; à Abydos, à Éphèse et surtout à Corinthe, où les courtisanes de la ville étaient ses véritables prêtresses;

d’Hérodote (484 av. JC - 425 av. JC), de Douris (340 av. JC - 270 av. JC) et de Démocrite (470 av. JC - 370 av. JC), était fils d’Examios et de Cléobuline, et membre de la famille des Thélides, des rois mythiques de Phénicie de la lignée d'Agénor et de Cadmos, s’il faut en croire Platon. Le premier, il porta le nom de sage, au temps où Damasias était archonte à Athènes (nom donné dans la plupart des cités grecques, aux titulaires des charges les plus élevées, qui avaient d'importantes fonctions judiciaires

comte de Blois 1152-1191. La deuxième croisade La découverte de l’Orient, avec ses fastes et ses mystères, fascine Aliénor et rebute Louis. Les causes de discorde entre les deux époux s’ajoutent aux difficultés du voyage : la bataille du mont Cadmos, où l’imprudence d’un de ses vassaux manque de causer la perte de la croisade ; les manquements des Byzantins (qui leur cachent d’abord que les Allemands ont été battus, puis ne leur fournissent pas les navires promis) ; les retrouvailles avec son

la déesse des forêts, lassée après la chasse, avait pour habitude d'inonder de cette onde limpide son corps virginal. […] Pendant que la Titanienne se baigne ainsi dans l'onde familière,voici que le petit-fils de Cadmos, qui avait reporté sa chasse, s'aventure d'un pas mal assuré dans cette forêt inconnue et parvient au bois sacré ; ainsi le portait son destin. Dès qu'il fut entré dans l'antre ruisselant de l'eau de la source, les nymphes dénudées, dans l'état où