Cadre Spatio Temporel Les Femmes Savantes

Euripide Euripide est un dramaturge grec qui a écrit une pièce avec le personnage de Phèdre, Hippolyte. Hippolyte est un bel athlète qui méprise les femmes et préfère les compagnons de chasse ; il refuse les faveurs de la déesse Aphrodite. Sa belle–mère Phèdre connaît une vive passion pour lui, se déclare. Hippolyte refuse et affirme son dégoût des femmes. Phèdre se pend tout en calomniant Hippolyte et Thésée demande à Poséidon de mettre son fils à mort. Artémis révèle la machination à Thésée mais il

et pouvoir artiste de recomposer le réelProjet de lecture : comment Baudelaire mélange le beau et le laid (la boue et l’or) tout en faisant une parodie de la poésie galante et du romantisme ? Plan du texte :· 1er mouv : cadre spatio-temporel et situation d’énonciation (strophe 1)· 2ème mouv : description de la charogne (strophe 2 à 4)· 3ème mouv : zoom sur la charogne (strophe 5 et 6)Analyse linéaire :1.· parodie style poésie lyrique amoureuse v1-2· « mon âme » : désigne compagne

rendement de l'enseignement, c’est à dire l'efficacité des apprentissages. La didactique vise une hiérarchisation et une structuration des contenus d'enseignement. La didactique, c'est un traitement : du savoir savant au savoir enseigné  Cf. Y.Chevallard. La transposition didactique : du savoir savant au savoir enseigné. La pensée sauvage, Grenoble, 1991. « Etude d'un savoir dans la perspective de son enseignement ». Philippe Mérieu. Conférence UFRSTAPS Clermont-Ferrand, 30 Janvier 1989. « La didactique

et Sciences Humaines de l’Université de Rouen Master 1 Géographie, Environnement et Aménagement, Modèles en Géographie Spécialité Recherche Les gestions de crises sanitaires, entre jeux d’acteurs et représentations : un objet d’étude spatio-temporel Présenté par : Alexandre Geffroy Sous la direction de : Emmanuel Eliot Session de septembre 2013 Remerciements Je tiens, en premier lieu, à remercier mon directeur de mémoire, Emmanuel Eliot, pour m’avoir accompagné tout

consciemment ou non par un être humain (ou par tout un groupe) à un autre (ou à d’autres) (parfois seulement à soi-même). Si l’on ajoute à cela le fait que l’homme a créé, à son tour, des appareils destinés à vaincre les barrières spatiales et temporelles et à le mettre en contact d’une façon plus efficace avec ses semblables, il devient évident que la place de la C dans le monde actuel est essentielle de tous les points de vue et que ce processus intéresse un nombre considérable de domaines de recherches

sainte ; l’autre, victorieuse, en Espagne). Si sa réputation de « tricheur de dames » semble confirmée par plusieurs excommunications (certains ecclésiastiques disent qu’il « se vautra dans le bourbier des vices » ou qu’il « était un enragé amateur de femmes »), elle participe pour beaucoup d’une légende que les chroniqueurs se complaisent à rapporter. Onze chansons de Guillaume IX ont été conservées. Certaines possèdent des allusions libertines assez crues, mais l’auteur dévoile également une délicatesse

règle générale de la concordance des temps dans une phrase complexe. Le discours indirect est identifiable par : • La conjonction de subordination introductive ("si", "ce", "que"...). • Les changements de temps, de pronoms et d’indices spatio-temporels ("là" pour "ici", "le surlendemain" pour "demain"). Le discours indirect permet de prendre des distances par rapport au locuteur dont on rapporte les paroles. Le discours indirect libre Pierre s’était mis à marcher de long en large, de

de la réflexion qu’il convient d’en tirer.      Maintenant, voyons ce que cela donne du côté de Zadig     I- Les caractéristiques du conte traditionnel.   Comme dans tout récit, on peut s’attarder sur les composantes de ce dernier (cadre spatio-temporel, personnages, actions).   -       le temps : l’époque reste indéterminée. Quant à la temporalité, elle n’a rien de réaliste, les événements ou revirements de situation arrivant à une vitesse fulgurante. Par exemple, en une centaine de pages

des conférences initiales dans le cadre des Schelling Vorlesungen. Je remercie en outre le professeur Bianco de l'université de Rome « La Sapienza », qui m'a offert l'occasion de développer la partie éthique de mon ouvrage, dans le cadre de l'enseignement qu'il m'a confié en 1987. Je suis reconnaissant à mes amis Jean Greisch et Richard Kearney de m'avoir permis d'esquisser les considérations ontologiques sur lesquelles s'achève mon travail, dans le cadre de la « décade de Cerisy » qu'ils

faut tenir compte de l'axe syntagmatique. Ainsi, le lorgnon du Docteur Smirnov, dans le Cuirassé Potemkine de Serge Eisenstein (1925), accroché à un cordage, tire son sens du contexte et d'un amont sémantique. Il ne peut s'interpréter que dans le cadre d'une ellipse et d'une mise en réseau avec d'autres informations : il y a des inférences à faire, des liens à établir. Au final, le lorgnon, plus qu'un objet dénotant une classe sociale privilégiée, signifie symboliquement la myopie «sociale» du médecin