Calendrier grégorien

Lettre d’Yves, évêque de Chartres, au pape pascal II, vers 1104 I- La réforme grégorienne source de difficultés (l 1 à 14) A- L’élection de l’évêque d’après la procédure grégorienne (l 1 à 8) 1- Le choix du pape « hommage du service qui lui est dû » ; « d’après votre avis » ; « le seigneur Galon, homme d’une vie sans tache, instruit… dans la doctrine ecclésiastique » Depuis réforme grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau)

Royauté et Papauté Section 1: La réforme grégorienne I) L’effort doctrinal II) La libération de l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie

qui se situent dans la droite lignée de la Réforme grégorienne  politique menée sous l'impulsion de la papauté. Cette réforme concerne au total près de trois siècles même si au final c’est le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. Etant donné que le contexte était long et important nous avons préféré le souligner en en faisant un axe. Problématique : De quelle manière ce concile se situe dans la droite lignée de la réforme grégorienne ? I Avant le concile : Au début du XI siècle

social. Les papes vivent enfermer dans leurs palais, la tuerie Ces documents permettent de comprendre comment est perçu la papauté d’avignon. I. La papauté d’Avignon (VOIR NOTE INGRID) III ; Une critique de la Curie : Au XIe siècle, réforme grégorienne (les évêques doivent être élus par les chapitres cathédrales), mais des le XIIe siècle, ce rôle revient au Pape. Le pape choisit les membres de son entourage propre. Accusation de corruption et de simonie. Les évêques et les abbés doivent

L'église romaine a derrière elle plus d'un millénaire. C'est à la fin du XIè siècle qu'elle connaît une de ses plus profondes mutations, de même importance que la Réforme luthérienne : c'est la réforme grégorienne, ainsi appelée à cause du rôle qu'y a joué Grégoire VII (1073-1085). Initiée par Léon IX d’Eguisheim (1049-1054), cette réforme dépasse largement l'oeuvre de Grégoire VII. C'est entre 1054 et 1139 (deuxième concile du Latran) que les modifications sont les plus importantes, mais elles

dans un monastère) – regroupe les abbés et les moines (on parle d'abbaye si celle ci est dirigée par un abbée). Cependant, ces deux clercs ont une règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger les mœurs des clercs. Celle-ci interdit aux personnes de l'église : le port d'arme, la fornication, le nicolaisme (incontinence des clercs et obligation au célibat), la simonie(rapport à l'argent/corruption)

: Le pape n’était que l’évêque de Rome pendant tout le Haut Moyen-Âge. Il disposait d’une proéminence sur les autres évêques, mais elle était surtout honorifique, symbolique, sans contenu politique réel. L’un des principaux effets de la Réforme grégorienne a précisément été de transformé l’Eglise une véritable institution, avec une division beaucoup plus stricte entre les clercs et les laïcs (met fin au nicolaïsme et à la simonie). Le pape s’impose comme le chef incontestable, la tête de l’Eglise

parmi les sites clunisiens. Contrairement aux autres centres domaniaux de Cluny, l'obédience de Berzé n'est pas dirigée par un doyen mais directement par le chambrier de Cluny. C- Un contexte historique particulier 1. La réforme Grégorienne. La réforme grégorienne cherchait à donner plus d’autonomie à l’église, notamment pour affranchir les évêques du pouvoir laïque. Elle permet aussi d'instituer un pape sur la chrétienté pour qui auparavant, le pouvoir était très contesté. C'est le chef de l’église

pèlerins, grâce au loyers que payent des paysans en échange de terres, grâce à la dîme. (exemple de sa puissance : construction de nombreuses cathédrales) 3) Une Eglise plus puissante que les monarques → Pape Grégoire VII met en place la réforme Grégorienne : il cherche à imposer un théocratie où son pouvoir serait supérieur à celui des monarques. L'Eglise impose la Paix de Dieu et la trève de Dieu pour réduire la violence dans la société et ainsi maîtriser les puissants. III) Une politique d'expansion

contexte de cette redécouverte est la réforme grégorienne. Au XI ème, le Pape a pour objectif d'éradiquer les maux dont souffre l'Eglise tels que le nicolaïsme, cad le mariage des clercs et la simonie qui est le trafic des fonctions ecclésiastiques. Selon la papauté, ces maux étaient liés à la main mise des laïques sur les institutions religieuses et en particulier par l'ingérence des rois sur les élections des évêques et des abbés. Cette réforme grégorienne a permis d'affirmer la supériorité de l'Eglise