Califat

L’architecture islamique époque abbasside De 750-1258J-C Introduction : -En 750 J-C elle a été proclamé par abou abbés -de tout temps ils avaient la conviction que le pouvoir leur revenait -ils avaient proclamé (Koufa ) leur nouvelle capitale -en 1256 les abbassides ont disparu ont laissons leur place au Elrrafédhia -caractéristique de l’architecture abbasside : -utilisation du « Pisé » technique mésopotamienne -le style va se dévoiler au niveau

LA QUESTION DU CALIFAT La soudaine laicisation de la Turquie posa la question du califat. Le calife est, avant tout, un souverain temporel et aujourd'hui, après la naissance des nationalités, personne me saurait assumer le pouvoir de se faire obéir de l'ensemble des musulmans. Des congrès se réunirent à cet effet, notamment à La Mecque et au Caireen 1926, pour constater cette carence sans y remédier. Moustapha Kemal avait était invité pas des Hindous à prendre le titre de Calife; En effet les

(Xe-XIIe) Les événements survenus au cours du Xe siècle marquent un changement profond dans l’évolution du monde arabo musulman. Le calife, étant le successeur du prophète, réunit le pouvoir temporel au pouvoir spirituel. Son autorité s’étend sur le califat, ou il doit garder l’unité de l’islam. À la base le calife a la fonction religieuse d’imam, d’être celui qui guide la prière du vendredi ainsi que celui qui guide le pèlerinage. C’est le calife qui doit veiller à ce que l’islam soit appliqué. Le calife

premier état unifié d'Al-Andalus. Fondé en 755 par le seul rescapé de la dynastie omeyyade, il se transforma en califat de Cordoue en 929. L'émirat est alors si important qu'il vise le titre de califat. Le califat de Cordoue fût le premier à développer en Europe une économie urbaine et commerciale depuis la disparition de l'Empire romain. Cordoue, capitale et plus importante ville du califat, compta environ 100 000 habitants et occupa la place de concentration urbaine principale d'Europe de l'époque

d'un grande partie du Khurasan et de tout l'Iran . Il vit donc dans une région qui connaît de fortes mutations or celle ci n'est pas la seule concerné .Le califat Abbasside alors sous tutelle Bouyide , doit faire face aux menaces Byzantines mais aussi au fait qu'il est de plus en plus porbable que les Seljoukides menace le califat . Le califat Fatimide quant à lui est depuis la fin du X éme siècle moins stable sur ses fondations, il doit faire face à de multiples révoltes ,avec la révolte de la tribu

Abbassides Dynastie de califes arabes qui a régné, depuis sa capitale Bagdad (aujourd'hui en Iraq), sur l'ensemble de l'Empire musulman (califat abbasside, 750-1258) après avoir mis fin au califat des Omeyyades ; le califat abbasside, devenu purement nominal, a ensuite été transféré au Caire (1258-1517). Cet article fait partie du DOSSIER consacré à l'islam. HISTOIRE La conquête du pouvoir * Califes abbassides Califes abbassides Califes abbassides Les Abbassides sont les descendants

démographique, par le début de l’autonomie communale, par l’émergence d’une élite marchande. Dans les pays musulmans, déclin des autorités maritimes centralisées. En Péninsule ibérique : chute du califat de Cordoue et échec de la taïfa maritime d’al-Mujahid. En Ifriqiya : déplacement du califat fatimide au Caire, perte de la Sicile et conséquences « maritimes » de l’invasion hilalienne. Il en résulte un développement de la piraterie musulmane. 2) Un affrontement en deux étapes :

multiples qui permettent de voir un peu plus clair dans le déroulement des événements et, par suite, de discerner les lignes générales de l’expansion musulmane et de ses conséquences. De la prédication de Mohammed jusqu’à l’arrivée des Turcs au coeur du califat abbasside, quatre siècles de l’histoire du monde ont été marqués par l’extraordinaire développement d’une religion et par l’apparition de nouveaux types de gouvernement, de pensée, de civilisation. Ces quatre siècles ont été ceux de la création de

(912-961), prend le nom de calife. Le califat de Cordoue (7 millions d'habitants vers l'an 1000) était un des pays les plus peuplés d'Occident. Le calife, "chef des croyants et défenseur de la vrai foi", a un pouvoir total et personnel. C'est un mécène qui regroupe des artistes et des savants dont les oeuvres produises des éclats et le raffinement de sa cour. Le plurilinguisme des élites et le brassage ethnique favorisent la floraison culturelle du califat de Cordoue qui a fasciné les chrétiens

Comparez avec la situation de ces mêmes juifs et chrétiens à l’époque du califat de Cordoue. On ne peut pas vraiment parler de tolérance puisque les chrétiens et les juifs sont décrits comme des suppôts de Satan (des infidèles) et les musulmans cherchent à les « humilier » en leur faisant porter des signes distinctifs. Les Almoravides, partisans d’un Islam intransigeant, sont beaucoup moins tolérants que les califes sous le califat de Cordoue, qui laissaient par exemple les juifs et les chrétiens (mozarabes)