Califat

dans le califat de Cordoue, vont trouver refuge dans les anciens États de la Marche Espagnole. Ils y amènent toutes leurs connaissances et leur culture. Pour pouvoir reconstruire le royaume, les paysans vont louer leurs services comme mercenaires du calife. Revenus en Catalogne, ils vont s'organiser pour se défendre et emploieront les techniques agricoles utilisées dans le califat de Cordoue. Ils vont ainsi bâtir des moulins et irriguer la terre. Les échanges commerciaux avec le califat vont se développer

pour imposer le silence à ses adversaires politiques[1]. En revanche, Alp Arslan n’a pas de projet de conquête contre l’empire byzantin. Son objectif principal est la destruction du califat fatimide du Caire. Il prolonge ainsi la politique de son prédécesseur, Toghrul-Beg, visant à assurer la défense du califat abbasside, dont le sultan tient la consécration de son pouvoir, et de l’orthodoxie sunnite[2]. En 1070, c’est contre les Fatimides d’Égypte qu’il mène son armée et d’abord en Syrie contre

714, Moussa ibn Nossayr le rejoint en Espagne et prend Saragosse. Les deux chefs occupent la majeure partie de la péninsule Ibérique, la conquête s’est réalisée avec une rapidité foudroyante. En 716, une nouvelle province musulmane dépendante du Califat de Damas est constituée. Une grande proportion de chrétiens convertis à l’islam ainsi que des musulmans de diverses nationalités – Arabes, Syriens et Berbères – fondèrent en Espagne de petites colonies. Les riches terres de l’Espagne méridionale,

Ces récits sont donc le fruit d’une tradition orale transmise par les marchands ; des conteurs arabes ont modifié cette première version et l’ont adaptée à leur culture et à leur religion. C’est ainsi que certaines histoires se déroulent sous le califat abbasside d’Haroun Al-Rachid entre le égyptienne des les djinns. Le recueil trouve une forme stable au XIV e IX e et le xe siècle, tandis que d’autres ont subit l’influence XII e XI e et siècles : il s’agit des contes merveilleux

Kharidjites rejettent l’autorité des Califes, puis en 681 se crée le schisme Chiite. En 750 Abou Al Abbas fait massacrer le clan des Omeyyades, le seul survivant ira se réfugier en Espagne. Ce massacre signe la dislocation de l’Empire en trois califats : Abbasside (Syrie, Iraq, Iran, Arabie, Arménie, Caucase, Pakistan, Afghanistan, Kirghizie, Ouzbékistan), Fatimide (Égypte, Cyrénaïque, Soudan), Omeyyade (Espagne) et d’autres royaumes : Aghlabides (Algérie, Tunisie), Idriside (Maroc). Nouveaux états

et musulmans 7. La tolérance entre religions 8. Conclusion 1 - Introduction Il est communément admis que « l’âge d’or arabo-andalou» désigne l’époque de l’Andalousie musulmane du Xe au XIIe siècle1, autrement dit la période du Califat omeyyade de Cordoue (929) qui comprend le sud de l’Espagne avec Malaga, Grenade, Cordoue, Séville. Cette période court jusqu’à la prise de pouvoir par les Almohades, en 1147, qui détrônent la dynastie almoravide qui gouverne depuis 1055. Aujourd’hui

réorganise la structure provinciale de l'Empire et les îles Baléares sont rattachées à la Tarraconaise. La communauté juive de l'île est convertie par l'évêque Severus en 418. Après la conquête maure de l'Hispanie, Minorque a été annexée par le califat de Cordoue en 903, qui la baptise de son nom arabisé, Manûrqa. En 1231, après la conquête de Majorque par les chrétiens, Minorque reste un État musulman indépendant, quoique tributaire au roi Jacques Ierd'Aragon. L'île est d'abord gouvernée par Abû

l'époque où se déroulent les événements de cette texte, les Abbassides avaient déjà commencé à envahir l'empire Byzantin quand Hârûn Al-Rashîd n'était que fils du calife en 782. Ils recommencèrent une nouvelle conquête encore de 786 à 798, sous le califat d'Hârûn cette fois, ces deux expéditions se terminèrent par une victoire arabe et un tribut versé par les byzantins pour garantir la paix. En 803 donc, l'année ou se passe l'histoire raconté dans cet extrait, Hârûn Al-Rashîd (786-809) était calife

dialoguent et circulent des idées, des textes, dans des langues elles-mêmes métissées. I / L’occupation arabe Les conquérants installés d'abord au sud de la Péninsule n'étaient pas des Arabes, mais des Berbères islamisés venus du Maroc. Puis le califat de Cordoue (VIIIe-Xe siècle), fondé en 756, connut son apogée. À partir du XIe siècle l'Andalousie, vit déferler une arrivée massive d'Arabes, notamment avec la dynastie des Almoravides, puis des Almohades qui régnèrent sur Al-Ándalus à partir de

Reconquista est l’aboutissement d’un long processus d’affirmation religieuse qui débute en 756, lorsque Abd-al-Rahman s’installe en Espagne pour échapper au massacre des Omeyyades par les Abbassides. Il fait de Cordoue sa capitale et s’oppose au califat abbasside de Bagdad. Face à la conquête de la péninsule et à l’expansion de la religion musulmane, les chrétiens d’Espagne sont réduits au statut de Dhimmi. En revanche, certains royaumes chrétiens résistent au nord de la péninsule, c’est le cas de