Califat

reprend la Crète et Chypre. Jean Tzimiskès consolide la domination byzantine en Cilicie, il intervient également en Syrie et même jusqu’aux confins de la Palestine. Enfin, Basile II étend les frontières en Arménie et en Mésopotamie. Face à un califat abbasside affaibli, l’Empire byzantin apparaît désormais comme la grande puissance de la Méditerranée orientale. • La reconquête des Balkans. Le redressement est également perceptible à l’ouest des Balkans. Dans la seconde moitié du IXe

cette époque, à savoir la lutte entre la philosophie et la religion (entre la culture islamique et la culture grecque) — il prend position pour la religion contre la philosophie ; la lutte entre le sunnisme et le chiisme — il prend position pour le califat abbasside contre les batinites ; la lutte entre l’inspiration et la raison et entre le fiqh et le mysticisme. Durant la période où il enseigne à la Nizamiyya de Bagdad, al-Ghazali étudie longuement la philosophie (celle des Grecs, Aristote, Platon

chasse les Wisigoths. Les musulmans s'installent en Espagne du VIIIème au XVème siècle. "La grande mosquée de Cordoue" Grenade, Cordoue, Séville, et Jaén sont de brillants foyers de la culture islamique. Au XIème siècle, à partir de 1031, le califat de Cordoue se divise en plusieurs principautés, les Taifas (Cordoue, Séville, Jaén, Grenade). Au XIIIème siècle, après la défaite de Las Navas de Tolosa en 1212, les Espagnols reprennent Cordoue en 1236, Jaén en 1246, Séville en 1248, Jérez et Cadix

battre entre eux.  Au XII me siècle, il ne reste plus rien de l'unité du monde musulman. - au Maghreb et en Andalus (Espagne) règnent les Almoravides - en Egypte règnent les califes Fatimides (calife = descendant du Prophète) - en Asie Mineure, le califat Abbasside continue d'exister avec Bagdad comme capitale, mais ils sont dominés par les Turcs, envahisseurs venus d'Asie centrale, qui l'emportent peu à peu sur les Arabes et les Byzantins : à l'époque des Croisades, les Turcs Seljoukides dominent

militaires : en 792, il est envoyé avec Pépin dans une campagne contre le duché de Bénévent15. Mais il s'agit surtout de campagnes en Espagne musulmane, où le pouvoir est détenu depuis 756 par l'émir omeyyade de Cordoue, en rébellion contre le califat abbasside de Bagdad. Les opérations des Francs au sud des Pyrénées bénéficient de l'action des rois asturiens dans l'ouest de la péninsule et de l'autonomie des gouverneurs musulmans, dont certains pactisent avec Charlemagne. En 797, Louis mène

auraient le mérite d’envoyer des armées pour répandre l'islam et sa bonne pratique aux confins du Sahara et de l'Afrique Noire.   C’est ainsi que pour être conforme à la justification religieuse de l'événement, Al -Fishtâlî, parle d'Imamat[24] ou de Califat quant au statut politique du Sultan marocain, considéré comme le Commandeur des croyants. Il perçoit les Soudanais (habitants noirs du Sud du Sahara) comme de simples sujets en rébellion contre l'ordre califal qui serait incarné par le roi du Maroc

populations suivent. C’est entre le IXe et le XIe siècles que les Turcs s’imposent au sein du monde musulman et plus particulièrement les Mamelouks. En effet, ces derniers gravissent progressivement les échelons militaires, puis administratifs, du califat abbasside, s’imposant à des positions de pouvoir : au XIe siècle, la plupart des seigneurs musulmans sont Turcs. En 1055, Tughrul Beg, descendant d’un dénommé Seldjuk Ibn Durak, prend Bagdad : c’est le début de la dynastie des Turcs Seldjoukides et

                                     Exercice de géométrie         1) Architecture spherique : Musée des dinosaures de la prefecture de  Fukui                                                             Le nom d’architecte : Kisho Kurokawa, (1934­2007) architecte japonais.  Le projet de Kisho Kurokawa s'articule autour de 3 modules, chacun ayant des formes  propres très caractéristiques. Les deux corps principaux, situés au nord et au sud du lot,  sont constitués respectivemen

3. TERMINOLOGIE SPECIFIQUE A – Espace central Dans une définition générale de A. Zucchelli (37), le terme “ centre” ou “espace central ” identifie un lieu à la fois élément de référence spatiale et visuelle et point privilégié des échanges entre individus. Ce lieu d’usage éminemment collectif, se différencie de l’environnement par la nature des activités qui s’y déroulent et par la configuration du bâti et de l’espace ; ces deux éléments agissant avec un pouvoir en plus de la satisfaction

Semaine 6: La contestation des Omeyyades et la révolution abbâsside. Depuis la prise de pouvoir par les Omeyyades, après la bataille opposant 'Ali et Mu'awiyya qui gagne le pouvoir suite à un arbitrage en sa faveur, ils sont très contestés. Les partisans de la famille du prophète et ceux qui n'acceptent pas l'arbitrage fomentent des complots contre le pouvoir en place. Le texte étudié est d'un célèbre historien, spécialisé dans la période abbâsside: al-Tabarî. Il serait né vers 838-839 dans la