Candide Esclavage

qui servent à justifier cette pratique. Le thème de l’esclavage est un thème phare de la réflexion du dix-huitième siècle en tant qu’injustice criante, il trouve donc tout naturellement sa place chez Montesquieu comme plus tard chez Voltaire dans Candide et dans l’Encyclopédie I. Montesquieu, faux porte-parole des esclavagistes Montesquieu, plutôt que de dénoncer la barbarie des esclavagistes, laisse la parole à l’esclavagiste pour mieux montrer l’absurdité de son raisonnement. Le texte dominé

Marivaux « l'ile des esclaves » crée en 1725, du chapitre « De l'esclavage des nègres» tiré du roman de l'esprit des lois qui a été écrit en 1748 par Montesquieu, également l'article « Esclavage » extrait de l'encyclopédie en 1754 par Le chevalier Jaucourt, et pour finir le Chapitre 19 du roman de Voltaire Candide qui a pour titre Le nègre de Surinam parut en 1759. Nous pouvons nous demander par quels moyens les auteurs de ce corpus dénoncent l'esclavage. Montesquieu ainsi que Jaucourt emploie

4. Œuvre complémentaire : L'esclavage est la condition d'un individu privé de sa liberté, qui devient la propriété, exploitable et négociable comme un bien matériel, d'une autre personne. Montestquieu « De l’esclavage des Nègres » Voltaire, Candide ou l’optimisme (1959) Visite de l’île de Gorée au Sénégal, point de départ des esclaves pour l’Amérique Spectacle de Gumboots : Afrique du Sud, mineurs qui se rebellent pour assainir leurs conditions de travail. Les employeurs leur donnent des paires

serait capable de renoncer à sa religion s’il savait que les hommes noirs seraient des hommes. Formule très exagérée B/ Les arguments économiques et historiques • L.3 : « croyant…Amérique » -> massacre des Indiens, « mettre en esclavage ceux d’Afrique », fin l.4 : arg. éco La phrase est fondé sur la relation cause/conséquence. Elle est logique grammaticalement mais pas moralement. Notion d’Européocentrisme : ils considèrent le monde en réservoir d’êtres humains. • Allusion

L'esprit des Lois , 1748 afin de dénoncer l’esclavage.  « Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres. […] Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que

Les textes de la critique -Montesquieu « De l'esclavage des Noirs » in L'esprit des Lois, 1748. -Rousseau : Du contrat social, 1762, esclavage et droit sont contradictoires. -Voltaire : Dénonciation du Code Noir dans Candide, 1759. -Condorcet : Réflexions sur l'esclavage des Noirs, 1781. « Mes frères, le même esprit, la même raison, les mêmes vertus. » -Helvétius : De l'esprit

censure quand on affirme les idéaux des Lumières si contraires au fondement de l’ancien régime ? Introduction Extrait connu du non moins connu « Esprit des lois », de l’esclavage des nègres à su sans doute inspiré Voltaire pour le chapitre XIX de Candide. Pour combattre l’esclavage des nègres, Montesquieu emploi le procédé de l’ironie : il feint de parler en partisan de l’esclavage, mais les arguments qu’il apporte sont ridicules, absurdes et odieux. La thèse esclavagiste s’en trouve absolument déconsidérée

II Un violent réquisitoire contre l'esclavage 1) La condamnation du principe même de l'esclavage Arg 1 logique de cause à conséquence Cette structure est alors utilisée pour condamner l'esclavage, M s'en prend au principe de mettre en esclavage des peuples, l'asservissement d'un peuple par un autre est inhumain, quelqu'en soit les tentatives de justification. C'est justifier un crime par un autre. Le terme « exterminé » = génocide « s'en servir » = l'esclave est un objet (cf. l'esclave

nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce | | |que je dirais : | | |Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage | | |ceux de l’Afrique pour s’en servir à défricher tant de terres. | |5 |Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des | | |esclaves.

les hommes, ils n'acceptent donc pas que des hommes puissent réduire en esclavages d'autres hommes, sous prétexte qu'ils soient noirs. L'esclavage est une abomination pour ces philosophes éclairés, et est contraire à leurs idéaux. Une grande vague d'ouvrages est publié au XVIIIè siècle par ces philosophe pour abolir cette pratique : Montesquieu, dans « De l'esclavage des nègres », Saint-Lambert, dans Ziméo, Voltaire, dans Candide, ou encore le Chevalier de Jaucourt dans « Traite des nègres » dénoncent