Candide Esclavage

Voltaire (1694-1778), chap XIX,Candide ou l'Optimisme, 1759 _______________________________________________________________________________________ bio: -écrivain et philosophe des Lumières (1694-1778) -s. des Lumières : contre opressions †, morale & politique fondée sur la raison et liberté irrationnel , superstition \o/ vérité,justice - intolérance = pas de progrès société -Zadig 1747, Candide ou l'Optimisme 1759 (histoire JH Candide parcourt le monde p/ mettre

Frédérique Forest Candide, nègre de Surinam (Chapitre 19ème) Paru à Genève en 1759, Candide ou l’optimisme est un roman qui marqua le XVIIIe siècle. François-Marie Arouet, mieux connu sous le nom de Voltaire dénonce l’esclavagisme des noirs dans son chapitre 19ème. Je démontrerai par cette étude que la situation dénoncée par l’auteur fait bel et bien atteinte aux droits de l’homme. En premier lieu, la nègre de Surinam constitue est l’exemple même de l’inhumanité de l’esclavage par la cruauté des

« C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. », Candide Voltaire Intro : Thème de l’esclavage : soumission d’un homme par un autre contre son gré Traite des noirs déplace les hommes d’un endroit à l’autre contre son gré Enrichissement aux dépens d’autrui Penser que les noirs ne sont pas des hommes, c’est une question très importante au XVIIIe Relativisation des valeurs-> celui qui est différent de nous mérite t-il le respect ?, Question philosophique C’est + facile, ou confortable

Candide chapitre 19 De " En approchant de la ville… " à " … il entra dans Surinam " Introduction Candide, conte philosophique (1759). Mise en scène d’un jeune héros naïf, nourri de la pensée optimiste. Confrontation du héros au cours d’un périple qui apparente le conte à un roman d’éducation, à une multitude d’aventures qui révèlent que tout va mal. Situation du passage Sortie du paradis de l’eldorado. Choc brutal : confrontation avec une réalité de son temps. Axes de lecture Nature

Candide, Voltaire, Le nègre de Surinam, chapitre XIX I- Narration et dialogue A- Le cadre spatio-temporel - narration place le cadre spatio-temporel : moment de la rencontre avec l’esclave entrée de la ville de Surinam B- Un dialogue encadré de passages narratifs - marques du dialogue : guillemets + tirets - dans le dialogue : présent d’énonciation montre le passage de la narration (passé) au discours présent + « nous » + « on » pronom indéfini généralisant expression d’une vérité générale C- Le

internationale. Chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Genres : roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales : Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments : Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762), l’affaire Sirven (1764)

I)Les dénonciations de Candide Candide dénonce la condition des hommes noirs. Par d'effrayantes comparaisons : « Les chiens, les singes et les perroquets sont milles fois moins malheureux que nous » et des faits pour les soutenir : « On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. […] Quand […] la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe ». Parmi les dénonciations il y a aussi un soupçon d'argumentaire

Sq. 1 L.A. Candide de Voltaire Comment ce texte dénonce-t-il l'esclavage et le colonialisme ? I / Voltaire dénonce dans ce texte l'aspect déshumanisant de l'esclavage a) Par le biais du discours d'un esclave * Pronoms : « je »,  « nous » évolution dans le texte passage du « je » au « nous » montre que l'esclave plaide la cause des esclaves. : « Vous » Candide devient le représentant des Européens, il vise le commerce triangulaire. * Discours :

d’une œuvre littéraire immense et très variée dont les lettres philosophiques. Toute sa vie fut consacrée au combat contre l’intolérance et le fanatisme religieux. Dans ce chapitre 19 de Candide, Voltaire raconte la rencontre de Candide avec un nègre. Nous nous demandons comment Voltaire permet-il au personnage de Candide d’évoluer ? Nous verrons dans un premier temps la description de ce nègre puis nous verrons les différentes dénonciations qu’effectue Voltaire. I- La description du nègre En effet

- Quand le conte philosophique se fait réquisitoire contre l’esclavage Texte 4 : VOLTAIRE , Candide - extrait du Chp 19  (1759) En approchant de la ville1, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître