Candide Voltaire Valeurs Humaines

Introduction : François-Marie Arouet dit Voltaire, philosophe, moraliste, dramaturge, polémiste satirique. Il a passé sa vie a défendre la condition humaine, la justice, la tolérance notamment par exemple dans l’affaire Calas ou celle du Chevalier de la barre. Nombreux de ses ouvrages n’ont pas pu être publiés tant il disait et dénonçait la vérité. Tout comme dans Candide, «  petite digression », écrit en 1766 aborde la question de l’intolérance, des abus, de la bêtise humaine et cætera. Beaucoup de sujet ont

Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte 1 : «De l'esclavage des nègres»

étudierons trois textes. Le texte 1 est un extrait " Du souverain ou de la république " de La Bruyère ( 1688 ), le deuxième est un passage de l'article Paix de l'encyclopédie ( 1751-1772 ) et le troisième est un extrait du chapitre III de Candide écrit par voltaire en 1759. Ces trois textes sont des réquisitoires contre la guerre. Nous allons donc parler dans un premier temps de ce que dénoncent chacun des auteurs à propos de la guerre puis dans un second temps des différents procédés littéraires utilisés

Personnages: Candide: Il est naïf, incapable de décider, pas maître de son destin (Schicksal), tombé amoureux de Cunégonde. Candide kommt vom gr. Candidus = weiss Pangloss: C'est un philosophe, il parle toujours, sa théorie: tout va bien. -> Symbole l'optimisme de Leibnitz. Cunégonde: La fille du baron de Thunder..., haute naissance (noblesse), sensuelle (fleischlich, sinnlich), elle est la femme de rêve de Candide (Traumfrau), symbole l'amour Martin: Compagnon de voyage de Candide, il est

De « en approchant de la ville… » à « il entra dans Surinam. » Compétences nécessaires (savoir et savoir-faire) Voir fiches précédentes. Savoir que Voltaire s’en prend non seulement à la philosophie de Leibniz, mais aussi à celle de son contemporain, Wolff, réputé d’une grande érudition. • Wolff rédigea, en latin, un ouvrage en 24 volumes rassemblant tous les matériaux des sciences : la logique, l'ontologie, la cosmologie générale, la psychologie empirique et rationnelle, la théologie naturelle

derrière le récit, et sous une apparence légère, le conteur aborde les sujets les plus ardus. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir, et se définit par une volonté didactique. o Explication : Le conte philosophique, inauguré par Voltaire au XVIII° siècle, est un récit souvent proche, dans sa structure, du conte traditionnel : un héros, une quête, des obstacles, des éléments merveilleux ou exotiques. Mais c’est un fonctionnement allégorique qui permet une argumentation indirecte.

verra le dernier chapitre de Candide, conte philosophique de Voltaire écrit en 1759 au siècle des Lumières. Le passage que l'on étudiera se situe à l'épilogue de Candide, au chapitre 30. Dans ce passage les personnages sont enfin tous réunis et croient pouvoir trouver une certaine paix. En effet, Candide achète une métairie où il réunit tous ses compagnons. Ils restent pourtant insatisfaits parce qu'ils s'ennuient et continuent à chercher un sens à leur vie. Mais, Candide nous démontre que la clé du

François-Marie Voltaire 7 rue de la Garonne à Ferney, Suisse Aux Editions Flamarion

suivante, « atomes intelligents » qui a ici valeur d’oxymore. Cette figure, emblématique de la signification du conte (le relativisme) se retrouve à plusieurs reprises dans l’extrait : « atomes pensants », « barbares sédentaires », « assassins ridicules », « s’égorgent mutuellement » Le philosophe terrien déplore que tous les hommes soient des « fous » (« méchants et malheureux », mis à part quelque savants auxquels on ne s’intéresse pas suffisamment. Voltaire regrette ici le peu de pouvoir accordé aux

sensible. * Sa dernière question (« D’où vient donc qu’un roi…servi ? ») montre qu’il a tenu compte des éléments qu’on lui a donné et comprend un argument valide. critiques adressée à la politique religieuse de Louis XIV * 1ère critique d’ordre humain : « nous abandonnons nos douces campagnes, nous fuyons notre patrie » « il déplora de manière si pathétique ». à insiste sur la douleur de l’exil * 2ème critique d’ordre économique. protestants = artisans ou commerçants = force de l‘économie française