Capital culturel

l’ouverture de l’école au plus grand nombre est indéniable mais ce serait sans compter sur la mise en place en 1947 du plan Langevin-Wallon qui modifie la mission confiée à l’école. Il ne s’agit plus seulement de réaliser l’intégration civile et culturelle de la nation mais de promouvoir une véritable égalité des chances dans la réussite scolaire et dans les possibilités de promotion sociale qu’elle ouvre. Or, de ce point de vue, un long chemin reste à parcourir si l’on observe les statistiques. En

inégalités culturelles A travers leurs deux ouvrages d'études des années 50 en France, Les Héritiers (1964) et La Reproduction (1970) de Bourdieu et Passeron montrent comment les inégalités à l'école résultent d'inégalités culturelles. Les héritiers A l'époque, la conception est que : -Il y a des jeunes doués -Il y a en a issu des milieux populaires qui ont moins de sous donc moins de moyen Passeron et Bourdieu vont montrer qu'il faut chercher plutôt du côté des différences culturelles : le

Partie I : Histoire de la bourgeoisie Intro : La bourgeoisie désigne les nobles et fils de nobles issus du Moyen-Age mais également ceux qui ont atteint un certain capital culturel et financier lors de la Révolution Industrielle au milieu du XIXème siècle. Elle prend du pouvoir au détriment de la noblesse. Étymologiquement, au XI ième sècle, le terme “bourgeois” désignait un habitant d’un bourg, dû au développement des villes.................................................................

jour que nous allons vous présenter est sur l'ouvrage de Bernard Lahire, La culture des individus – Dissonances culturelles et Distinction de soi, édité pour la première fois en 2004. Professeur à l'ENS Lettres et Sciences Humaines de Lyon, et Directeur du Groupe de Recherche sur la Socialisation au CNRS, Bernard Lahire se spécialise dans la sociologie qui étudie les pratiques culturelles des français, pour laquelle il s'inspire de Pierre Bourdieu tout en allant plus loin dans sa théorie. L'auteur

d’imposition de la légitimité culturelle ? Quels sont ceux décrits par Pierre BOURDIEU et Jean-Claude PASSERON dans Les Héritiers ? Quels sont ceux décrits dans L’Elégance du hérisson ? Pour Bourdieu et Passeron la légitimité culturelle s'impose par différents moyens, que Pierre Bourdieu nommera notamment la violence symbolique. La légitimité s’impose de génération en génération par la transmission d’un capital économique et culturel. La transmission d'un capital économique permet d'une part à

inégalité des chances ? 1 ) l’analyse de Pierre Bourdieu 11 ) le personnage né en 1930 dans un milieu modeste études brillantes ( normalien et agrégé de philosophie) ⇒ prof à la fac de Lille Il fait une analyse originale de l’espace sociale en terme de CAPITAUX Difficilement classable, il emprunte des notions au déterminisme de Durkheim et la notion de classe sociale et de bipolarisation à Marx. Il est de tradition HOLISTE : « le tout l’emporte sur les parties » Ex : pour comprendre le fonctionnement de

autre (ou, inversement, la forte corrélation entre le statut des enfants et celui des parents) est caractéristique de la société. La France est un des pays où les destins scolaires sont les plus fortement liés aux origines sociales et au statut culturel des familles d'après la Cour des comptes dans l'un de ses derniers rapports. 78,4 % des élèves provenant de catégories sociales favorisées obtiennent un baccalauréat général, contre seulement 18 % des élèves d’origine sociale défavorisée en 2008

monde social par rapport au seul champ économique (riches/pauvres = dominant/dominé). P. Bourdieu lui intègre dans sa définition de l’espace social l’inégale distribution des capitaux économiques mais aussi des capitaux culturel, social (étendue des relations sociales) et symbolique (reconnaissance par rapport aux 3 autres capitaux). Nous constatons à la lecture de ce livre que parmis les travaux de P. Bourdieu, il faut retenir ceux déjà relativement anciens qu'il a réalisé avec Jean-Claude Passeron

déterminant et que d’autres facteurs interviennent. I. L’origine sociale est un déterminant important… Tout d’abord nous allons voir que l’origine sociale détermine en grande partie la destinée sociale avec l’influence de la famille puis l’école et le capital économique et social et enfin avec la notion de reproduction sociale. A) L’influence de la famille Premièrement, la famille est la première instance de socialisation, son influence sur le futur de l’individu est donc très importante. La socialisation

lequel il vit. 1) L’individu est un Etre Social La Vie en société nécessite la maitrise du langage et des codes sociaux. C’est par ses apprentissages que l’individu devient un être social. Par ce processus de socialisation, certains traits culturels sont intégrés à la personnalité des membres d’une société, si bien que la conformité au milieu social se produit inconsciente. Il permet l’adaptation et l’intégration des individus à leur milieu social. Ce n’est qu’ainsi que l’individu devient pleinement