Capital culturel

5 et 15% de revenus supplémentaires. On peut donc dire que la recherche d’une qualification professionnelle par la poursuite des études se fait par rapport à un investissement dans le capital humain. La qualification correspond aux diplômes et aux compétences acquise par la formation et l’expérience. Le capital humain correspond à l’ensemble des savoirs et des compétences acquis par la formation ou l’expérience et qui détermine le niveau de productivité et de rémunération d’un individu. Donc

l’observation participative aux méthodes quantitatives. L’étude présentée ci-après se focalisera sur la notion d’identité développée par ces deux auteurs. L’essence du travail de Pierre Bourdieu repose sur la pensée de l’individu identifié par les capitaux qu’il possède, ainsi que par l’habitus dans lequel il évolue. Ervin Goffman, quant à lui, définit ce concept différemment et fonde l’identité sur l’interaction entre les individus. L’étude du concept d’identité reposera sur une analyse comparative

l'ensemble des normes , valeurs et des pratiques culturelles transmises au cours de la socialisation . Les pratiques culturelles ne se limitent pas à la culture au sens courant mais elle comprend aussi la consommation de biens culturels comme les films , les concerts , la télévision ... La culture légitime est l'ensemble des connaissances qui sont reconnus comme une référence pour l'ensemble de la société . SYNTHÈSE N°2 : On constate des pratiques culturelles différentes selon le genre ( les femmes lisent

INTRODUCTION Sujet : la transmission du capital culturel et scolaire des parents à l’étudiant Objet : le capital scolaire et culturel des parents Nous nous sommes intéressés à la transmission parentale de l’étudiant à l’université. Plus précisément, aux diplômes des parents et à l’influence de la lecture familiale sur l’étudiant. Dans notre analyse, nous allons essayer de comprendre si la reproduction ou l’ascension sociale des parents conditionnent le capital scolaire de l’étudiant. Pourquoi

qu’ils permettent de tisser des relations durables de domination. La domination ne se mesure pas uniquement en termes matériels, mais aussi en termes symboliques/immatériels. Le don transforme le capital 1 Pierre Bourdieu, L'Université syndicaliste, novembre 1999, n°510, p.45. économique en capital symbolique (l’honneur, la reconnaissance, les hommages, la fidélité personnelle…), et permet donc de perpétuer le pouvoir du dominant. Cette reconversion est permise notamment grâce à l’effort collectif

(document 2) et héritent, selon Pierre Bourdieu, d’un capital culturel (ensemble des connaissances, des savoir-faire et des savoir être transmis par la famille au cours du processus de socialisation) en adéquation avec les attentes de l’école. L’inégalité sociale à l’école s’explique donc par la proximité entre la culture des milieux les plus favorisés et la culture scolaire. Ne disposant pas – ou dans une moindre mesure – des codes culturels (maîtrise de la langue, culture générale…) propices à

distinction est probablement l’ouvrage majeur de Pierre de Bourdieu.Il y expose sa conception de la culture et de classements sociaux tels qui’ils opèrent. Il définit sa notion de capital culturel et rend ainsi compte des phénomènes de domination sociale à l’œuvre dans la sphère des échanges culturels , un livre qui se veut aussi une critique de l’idée kantienne d’un jugement de goût universel. Le jugement y est analysé dans sa concordance avec les conditions d’existence.

l’individu devient membre d’un groupe, et plus largement d’une société. La socialisation est un processus réciproque entre la société et l’individu. On va donc ce poser la question suivante Comment la socialisation détermine telle des caractéristique culturelles et sociales propres au genre ? Pour tenter d’y répondre, nous analyserons les deux types d'instance puis nous finirons sur les inégalités que la socialisation peu crée au sein d’un genre . La reproduction sociale est un mécanisme sociologique

Selon notre milieu social, on acquière des capitaux indépendamment de notre volonté. Ces capitaux peuvent être un avantage mais peuvent aussi être un frein dans la vie car nous ne possédons pas tous les mêmes capitaux. Dans le cas de l’accès à l’éducation c’est le capital culturel qui joue un rôle essentiel. Nous héritons tous d’un capital culturel plus ou moins important. Selon Bourdieu, les catégories populaires sont faiblement dotées en capital culturel. Il est vrai qu’un fils d’ouvriers ira moins

familiale Caractériser le milieu social de Paul et de sa famille (agriculteur exploitant) : habitat, mode de vie, pratiques culturelles, de loisirs... Mode de vie : Vie de la ferme (habitat : cuisine, salle de bain…), temps du repos. Culture populaire : cadeau de Noël, Liens sociaux : fêtes et temps de famille (préparation Noël, jeux, repas, travail scolaire…). Capital culturel : niveau de langue, rapport aux études (scène du travail scolaire, de la leçon d’anglais). Montrer que la famille de Paul