Capitalisme Inégalités

par le bié du troc: l'échange d'un bien ou service par un bien ou service de valeur équivalente. Puis, afin de faciliter ce lien économique, l'homme inventa la monnaie. C'est avec l'invention de cette derniére qu'est néee la marchandisation et le capitalisme, c'est à dire que desormais tout devient une marchandise y compris les biens non-marchands et que donc tout peut être vendu sur le marché. Ainsi, selon Adam Smith, le plus grand économiste classique (ou libéral), «l'homme est de nature égoïste»

que développement économique et capitalisme (ou économie de marché) vont de pair. D’aucuns disent qu’ils sont même des synonymes : vouloir le premier, c’est devoir nécessairement adopter le second. Les échecs du système d’économie centralisée, d’une part, et l’absence d’une alternative discernable à cette économie de marché, d’autre part, renforcent encore plus cette association. Il ne s’agit donc plus de comparer les avantages et les inconvénients du capitalisme démocratique et du socialisme

Dissertation d'éco : L'adhésion de la Chine à l'OMC en 2001 a définitivement inscrit le pays dans une logique d'économie de marché s'ouvrant ainsi à la mondialisation. L'économie chinoise repose sur un équilibre entre socialisme et capitalisme, c'est-à-dire une économie communiste intégrant certains principes du libéralisme tels que la privatisation d'entreprises. Ainsi, la Chine tout en gardant une certaine emprise sur son économie laisse les entreprises étrangères investir le pays. L'économie

MONDIALISATION, INNOVATION et INEGALITES : causalités et interdépendances Mara C. HARVEY Séminaire d'Histoire Economique et de Politique Economique et Sociale Université de Fribourg, Miséricorde, CH - 1700 Fribourg Mara.Harvey@unifr.ch 0. Introduction 1. Qu'entendons-nous par 'mondialisation' et 'progrès technique' ? 2. Quel rôle pour la mondialisation ? 3. Dichotomie, subordination ou interdépendance ? 4. Pressions directes et indirectes sur les inégalités 5. Conclusion 6. Bibliographie

humains qui font l’histoire, donc ils peuvent également en changer le cours. La société, avec les révolutions, ne se présente plus comme un ordre naturel ou divin. Les inégalités de droit (l’aristocratie, etc.) fondées et légitimées par un ordre politique établi disparaissent ou sont remises en question. D’une part donc les inégalités deviennent inacceptables dans une société qui affirme l’égalité de tous politiquement. D’autre part, on peut mettre en évidence le caractère historique, changeant des

décennie se terminera par l’avènement du capitalisme ou plutôt par la prédominance du capital sur la valeur travail. De la valeur étalon travail nous étions passés sans nous en rendre compte à l’ère de la toute puissance du capital.  L’année 89 sonna le glas de l’ère d’un monde bipolaire tout en saluant l’entrée dans celle de la mondialisation. Les années 80 avaient été celles de l’entrepreneuriat narcissique, les années 90 et 2000 seraient celles du capitalisme débridé. Un champ d’action nouveau allait

XVème et XVIème siècles. Elle est inséparable des « grandes découvertes » et de l’essor d’un « capitalisme marchand », d’où l’expression « d’économie-monde » pour qualifier cette mondialisation des échanges. L’industrialisation, qui débute en Europe au milieu du XVIIIème siècle, constitue une deuxième phase de ce processus. Elle débouche sur une croissance du commerce international et l’essor d’un « capitalisme industriel ». Une troisième phase s’est développée à partir de la fin de la Seconde Guerre

semble indispensable. La vision libérale est la première à privilégier cette approche de la croissance économique à tout prix. Pour le capitalisme moderne, la croissance correspond à la recherche à tout prix du profit. Selon le système capitaliste, la production de biens et de services peut être toujours augmentée parce qu’il croit en une croissance illimitée. Le capitalisme moderne pense que tendre vers le développement, vers l’intérêt général c’est tendre vers une logique de marché. Par exemple, la banque

| Définition de quelques concepts: théorie (science), idéologie, marxisme, néo-marxisme, social-démocratie, socialisme, capitalisme, communisme | | | | |

prétendent le contraire sont paradoxalement qualifiés d’«utopistes» alors que l’utopie est précisément l’objet d’une vision, d’une vision politique, construite par la contrainte, la loi et la force des baïonnettes. Et pourtant, grâce au capitalisme, c’est-à-dire au libre-échange et à l’extension des droits individuels de propriété, les choses s’améliorent. Norberg en apporte la preuve empirique et théorique. Les faits qu’il rapporte sont incontestables, nous les vérifierions d’ailleurs tous