Caracterisation Plan Social Madame Bovary

indiquée aux élèves dans une liste qui figure à la page 2 de leur manuel : on leur présente cette liste et on les incite à s’y reporter en cas de besoin. De même nous avons choisi de séparer nettement le plan des classes grammaticales, qui est de l’ordre du donné (leçon 15 du manuel), et le plan des fonctions qui est, lui, de l’ordre de la mise en phrases, de la mise en texte, et se trouve donc traité progressivement au fil des leçons. La plupart des leçons peuvent faire l’objet de deux séances,

religieux la « philosophie » qu'il entendait opposer à tous ceux (socialistes qu'inspirait Feuerbach, proscrits républicains athées de Jersey et d'ailleurs) qui auraient voulu faire de la fin de l'aliénation religieuse le début de la libération sociale : pas de démocratie sans Dieu, pas de citoyen sans âme. Le cas de l'évêque Myriel devenait de ce point de vue l'enjeu d'un débat qui n'était pas explicitement prévu lors de la première campagne de rédaction du roman. Ce débat avait du 3. Note

Sans doute aussi s’inspire-t-elle du grand devancier mais elle n’est pas de Molière, malgré les indications du barème. Nous avons pareillement réuni l’œuvre de Flaubert et celle de Maupassant, et là encore le seuil de fusion est atteint pour Madame Bovary et Une vie. Il l’est aussi si 29 l’on compare les quatre évangiles dans trois traductions françaises qui en ont été faites, soit douze versions différentes. Le calcul semble indiquer un auteur unique, qu’il s’agisse ou non du Saint Esprit.

sa patrie. Car, dans le discours dominant de ces Cassandre, c'est le nationalisme français blessé qui inspire la consternation, et le langage peut cacher d'autres enjeux. Il serait absurde de nier les causes réelles de ces déplorations. Des crises sociales — qui songerait à les minimiser? — affectent l'Europe et le monde; elles ont des effets massifs sur l'opinion, sur la culture et donc sur son principal moyen d'expression, la langue. Le français est entraîné par le tourbillon de l'histoire, par l'accélération

circonscrit et les débats orientés selon quelques grandes lignes : les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde, l’apport réciproque du Nouveau Monde et de l’Europe dans les principaux domaines de la vie culturelle et sociale ; l’état actuel des relations entre l’Europe et les peuples du Nouveau Monde. Bien entendu, l’Ancien et le Nouveau Monde ne peuvent pas être définis comme des entités statiques, en raison même de leurs interférences, mais comme des réalités organiques

et oraux qui le mettent en contact avec les publications et avec les thèses les plus récentes. La rencontre avec Renan s’est effectuée sur ce terrain, sur le territoire de Carthage. Or, cette « équipe » constitue aussi un cercle, au sens à la fois social et militant du 43 44 45 Bargès (abbé), Inscription phénicienne de Marseille. Nouvelles observations, 1868, p. 8. Flaubert à Sainte-Beuve, lettre citée, III, p. 276. Il demande par exemple à Frédéric Baudry de lui procurer « la dissertation