Caractéristique De La Citoyenneté A Athènes Et A Rome

Qu'est-ce que le droit ? En 1989, une expérience a été tenté pour la revue de droit, on peut compter 47 contributions. Pour autant, l'objectif n'a pas été atteint. Il n'y a pas de définition commune qui ressort. De ces nombreux efforts, on peut relever néanmoins 2 grandes catégories de définitions, celle donnait par les juristes et celle par les anthropologues. Section 1 : La définition juridique du droit Paragraphe 1 : Les définitions formelles A) Le droit, comme un ensemble de règles Les

d’autres. A- L’État est un cadre de pouvoir comme les pouvoirs  C’est le phénomène d’autorité d’homme sur d’autre. On a une dissociation entre gouvernants et gouvernés. On peut les distinguer à la fois dans le temps et l’espace. 1- Distinctions État et pouvoir dans le temps Le pouvoir a existé bien avant l’Etat. Peut-être le pouvoir survivra-t’il à la disparition des Etats. Le pouvoir est un phénomène permanent alors que l’état est un phénomène contingent. L’État, assimilé à la Cité, est

règles qui sont observables dans la nature, cela est possible par l'usage de la Raison. Par l'observation de la nature et l'usage de la raison, chacun peut dégager des règles de droit. L'opération va être réaliser mathématiquement, c'est Wolff qui a démontré comment elle se réalisait : selon Wolff, toutes les règles de droit peuvent être déduites par usage de la raison, ces règles déduites = axiomes (grande vérité en philosophie). En vertu du droit naturel, certains auteurs partent du postulat

Quelle valeur travail ? Le 15 octobre 2009, un nouveau salarié de France Télécom se suicidait à Lannion dans les Côtes d’Armor. Ce suicide fait suite à une tentative équivalente d’un autre salarié deux jours plus tôt. C’est le 25ème suicide en moins de vingt mois au sein de France Télécom. Ainsi, Cet évènement tragique, en apparence isolé, traduit une réalité beaucoup plus profonde, qui dépasse de loin la seule entreprise France Télécom. Il y aurait selon l’expression de Christophe Dejours une

institutions commerciales. A/ Le droit des Métèques. En Grèce, "l'étranger" ne parle pas grec : il n’a aucun statut et a vocation à être esclave. Les Métèques viennent d’une autre ville grecque. Leur statut varie : Sparte est peu accueillante ; Athènes favorise leur arrivée (possibilité de profit économique). Ils y sont libres d'exercer leur commerce, mais ne peuvent pas participer en droit ou en fait à la vie politique (incapacité pour acquérir un immeuble, la citoyenneté athénienne est réservée

HISTOIRE DU DROIT (Que Sais-Je ?) Droit: « l'art du bon et du juste » « l'art de rendre à chacun le sien » Aujourd'hui: ce n'est plus un art mais une science. Droit/Politique: les mêmes causes n'y produisent pas les mêmes effets. Depuis longtemps les hommes ont conscience d'obéir à des règles de comportement: social familial individuel qu'ils ressentent comme obligatoires, et dt ils admettent de ce fait qu'elles soient sanctionnées. Ces dernières proviennent d'idées établies

ÉTAT Le XXème siècle a ainsi oscillé entre deux affirmations radicalement opposées s’agissant de l’État : d’un côté, la promesse d’un État total promis par Carl Schmitt que le nazisme incarna dramatiquement ; d’un autre côté, l’espoir d’une société sans État, mieux même d’une société contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève à la dignité suprême

politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs se sont unis face aux Perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer Égée. Cette collectivité n’a pas

nécessaire de nommer pour attribuer à un cas précis une traduction juridique. Voici donc une définition du droit : c’est le pouvoir de nommer, de qualifier ; pouvoir considérable puisqu’il signifie créer, ce qui par définition est le rôle de Dieu. Le droit n’a pas toujours été perçu comme étant le propre de l’homme. Chaque civilisation a fait naître son droit selon sa culture, sa civilisation, ses mœurs (religion, contrainte, philosophie, nécessité des échanges…). Il n’y a donc pas « une » mais « des »

la modernité po, admire inst° antiques et incite à s’y référer - connaissance du monde antique est partagée par l’élite cultivée européenne (= facteur puissant d’unité) et indispensable pour mener une carrière juridique. - Opposition anciens/modernes : - fin 17’s : modernes = mvt de rejet de l’Antiquité :  cité correspond plus à idée de E nations  dif convictions collectives : anciens = H fait partie de l’univers, modernes = sciences permet à l’H de maitrise l’entourage  conceptions de la