Caricature Contre Pouvoir

un certain nombre de catholiques s’engagent dans la voie d’une reconsidération de ce modèle politique français dans lequel l’exécutif bénéficie d’un mandat concédé par le peuple, et sans monarque ; renonçant donc à une tradition millénaire d’un pouvoir hérité directement de Dieu. Ainsi, il est observable dès 1889 que les rapports entre la République et l’Eglise en France évoluent considérablement, jusqu’en 1914. Dans quelle mesure le spirituel et le temporel, autrement dit l’Eglise et la République

questions fondamentales de la condition humaine : la vie et la mort, l’ignorance de son destin… • Mais les hommes, à travers toutes les formes d’art, abordent aussi des sujets graves moins philosophiques, plus concrets : les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion… • Or, paradoxalement, la littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies

questions fondamentales de la condition humaine : la vie et la mort, l’ignorance de son destin… Mais les hommes, à travers toutes les formes d’art, abordent aussi des sujets graves moins philosophiques, plus concrets : les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, le malheur, la religion… Or, paradoxalement, la littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies

préjugés et les croyances font partie de cela. 3 PLAN : I- L'opinion publique est manipulée par les média : 1- Une population de plus en plus dépendante des médias 2- La mentalité de la population est façonnée par la télévision : le pouvoir des images 3- Les médias sont soumis à l'audimat : ils déforment la réalité pour être plus accrocheurs II-Il ne faut pas avoir une vision trop caricaturale du métier de journaliste et du poids des médias : 1- Le véritable rôle d’un journaliste

dénonce la peine de mort, la misère et défend des idées politiques engagés. III) L'oeuvre. 1. On peut dire que les titres des 7 livres sont ironiques car ils parodient les slogans apparaissant après le coup d'état; lorsque les français se révoltent contre Napoléon et son empire. 2. Le schéma du recueil en 7 livres est d'origine biblique car dans la bible il est dit que Dieu créa la Terre en 7 jours, que Dieu mît 7 jours à apporter la lumière sur le monde, nous pouvons dire que le schéma du recueil

reconnaissables. Arntz et le nazisme : Arntz a publié une série de gravures d'avertissement contre le danger du nazisme . En 1934, après l’arrivée au pouvoir d’Hitler, il s’exile aux Pays-Bas, à la Haye, puis dessina une caricature nommée le «Troisième Reich» en 1936. Cette oeuvre a été retirée d'une exposition à Amsterdam après les plaintes déposées par l'ambassade d'Allemagne. Contexte : En 1936, Hitler est au pouvoir et la propagande se fait de plus en plus intense. Dès 1933 les libertés fondamentales

principaux) Charles Chaplin: le barbier juif + Adenoid Hynkel, dictateur de Tomanie, directement inspiré d'Adolf Hitler. Jack Oakie: Benzino Napaloni, dictateur de Bacteria. Son nom est la contraction de Napoléon et de Mussolini, dont il est la caricature. Reginald Gardiner: Commandant Shultz. Henry Daniell: Garbitsch (contraction en anglais de garbage et rubbish > déchet et ordure.) Ce nom évoque Goebbels, le ministre de Hitler. Billy Gilbert: Maréchal Herring (le hareng, contraction de

se refuse à l’usage de toute autre arme que l’expression de la Pensée » Et les religions dans tout ça ? Incitent-elles à la Tolérance ? Si l’on se réfère à l’histoire des religions on y voit plutôt des luttes, des autodafés, des persécutions contre ceux qui n’étaient pas de la religion majoritaire ; les actes de tolérance ont été l’exception pendant des siècles et n’ont jamais durés bien longtemps. En fait pour les religions la Vérité n’existe qu’en DIEU et par DIEU et on ne peut tolérer une

fabulistes, nous pouvons citer Jean de la Fontaine au XIIe siècle, qui mêle divertissement et enseignement en exploitant le genre. Ainsi, dans la seconde partie du « Pouvoir des fables », en intégrant la fable du personnage dans sa propre fable et en opposant deux stratégies argumentatives , il tente de faire mesurer l’étendu du pouvoir didactique des fables et de révéler leur duplicité. On pourra ainsi étudier, dans un premier temps, l’échec de la tentative violente de l’orateur pour faire réagir

textes judéophobes de l’antiquité Portraits des juifs au Moyen-Âge La représentation du juif dans Le Marchand de Venise de William Shakespeare La caricature antisémite au tournant du siècle (XIXe-XXe) L’image du juif dans le cinéma français des années trente La propagande antisémite nazie au regard des livres pour enfant Les juifs et Israël dans la caricature arabe contemporaine 4. Œuvres présentées 5. Eléments de bibliographie Activité élaborée avec le soutien de la Fondation pour la Mémoire