Carl Perkins

Comment réussir à échouer Comment réussir à échouer est un ouvrage du psychologue, psychothérapeute, psychanalyste jungien et sociologue Paul Watzlawick paru aux éditions Norton en 1986 et en français aux éditions du Seuil deux ans plus tard en 1988. Traduction française de Anne-Lise Hacker pour cette édition) Présentation[modifier | modifier le code] L'interaction neuronale Cet ouvrage de Paul Watzlawick est le pendant d'un autre de ses ouvrage paru quelques années auparavant, Faites

Félix Vallotton, né à Lausanne le 28 décembre 1865 mort à paris en 1925 (60 ans). Il a été reconnu pour son talent en France en 1917 lorsqu’il a peint un tableau qui s’appelle Verdun qui a la taille 114 cm sur 146 cm et de type Peinture à l’huile sur toile. Ce tableau représente un champ de bataille, durant la Première Guerre mondiale. Inspire par la terreur de la Première Guerre mondiale. On particularise au premier plan un terrain brouillé, sur la gauche s’abattent les lignes obliques de

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1 Interview: Les Souvenirs qui gouvernent notre vie Comme la parole, les souvenirs ont une fonction thérapeutique… Oui, mais ne confondons pas la parole et les souvenirs. On sait depuis longtemps que l’activité de parole a une fonction cathartique, c’est-à-dire de purification de l’âme. C’est l’outil principal de la psychothérapie. Question : Comment vous est venue l’idée de développer votre méthodologie ? Cette analyse est profondément lié à ma pratique de psychothérapeute. Au début des

Document  1  :  Carl  Von  Linné  :  éléments  biographiques1     « © Nationalmuseum Stockholm »   Carl Von Linné (1707-1778) est un naturaliste suédois. Né dans une famille de pasteurs (père et grandpère maternel), il est contraint à suivre la même voie pour laquelle il ne montre guère d’enthousiasme. Il entame des études de médecine et suit des cours à l’université suédoise d’Uppsala - prestigieuse à l’époque - au sein de laquelle il va étudier la

Cours 1 : ------------------------------------------------- Introduction à la stratégie ------------------------------------------------- La stratégie comme concept militaire: Stratège =commandant de guerre.  1ère œuvre écrite qui parle de la stratégie : « L’art de la guerre » de Sinso, il dresse les recommandations des guerres. Autre œuvre célèbre, « de la guerre » de Van Cark Clausewitz dont la phrase la plus connue est : »la guerre est la continuité de la politique par d’autres moyens »

Sun tsu PRESENTATION Contexte de l’époque Sun Tsu est un penseur et philosophe chinois du V°siècle Av notre ère (entre 443 et 221 Av JC) du temps où la chine n’était pas encore réunifiée, « L'Art de la Guerre » Fondements de la stratégie militaire Divisé en 13 chapitres, il expose le pourquoi, insiste sur le caractère exceptionnel du recours à la force, et explique comment gagner une guerre en préservant la population, les ressources locales et le moral des troupes. Sun zma C’était

D’une Guerre mondiale à l’Autre Première partie : La grande guerre et ses conséquences INTRODUCTION : La dimension planétaire des guerres du XXème siècle La Première guerre mondiale est une « guerre totale ». Clausewitz : « La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens ». Il y a une conduite politique de la guerre. Il y a eu très tôt une impasse stratégique très grave. Fronts périphériques. Puisqu’on ne peut plus gagner la guerre sur le front principal, on va se battre ailleurs

GUÉRILLA Prise de vue « Petite guerre », dont le vocable tient à l’insurrection populaire espagnole dressée de 1808 à 1813 contre les forces d’occupation napoléoniennes, la guérilla est, en première approche, une lutte armée du faible contre le fort, menée par des bandes ou des éléments légers qui s’efforcent de surprendre, de déséquilibrer, d’user l’adversaire, de le priver de sa liberté d’action et ainsi de sa supériorité par des actions multiples et incisives, toutes de souplesse, de mobilité

Publié dans la revue Esprit 27/7-8 (1959) . LE SYMBOLE DONNE A PENSER Je voudrais d'abord dire un mot de la préoccupation qui anime cet essai. Une méditation sur les symboles, que ce soit celle d'Eliade, de Jung et même de Freud, ou celle de Bachelard, survient à un certain moment de la réflexion, répond à une certaine situation de la philosophie et peut-être même de la culture moderne qu'il faut essayer de comprendre. Je dirai d'abord que ce recours à l'archaïque, au nocturne et à l'onirique