Carne

souvent l'adaptation. Voyons quelques exemples dans la traduction française par Laure Guille- Bataillon5 des Historias de cronopios y de famas de Julio Cortázar :6 […] recibían con algún asombro vasitos de grapa y de cuando en cuando una empanada de carne. (p. 34) […] on distribuait des petits verres de Cinzano avec parfois des rondelles de saucisson. (p. 41) las tristezas de Cancha Rayada. (p. 38) le désastre d'Azincourt. (p. 44) […] los anuncios del Geniol del Aceite Cocinero que es de todos

estribillo, es una interpelación del narrador a la luna. Éste subraya su irremediable soledad y la imposibilidad que tiene de encontrar el amor. El narrador insiste en esa locura de la luna que se obstina en tener un “niño de piel”, es decir un ser de carne y hueso y sentimientos, cuando ella es de “plata” fría e insensible. La luna no contesta a esta condena. Versos 23-30 En una elipsis, el narrador cuenta el nacimiento del niño. El relato se centra ahora en la pareja padre gitano e hijo reunidos

amusent et mêlent les foules. Non seulement les autorités n’y sont pas hostiles, mais elles vont même jusqu’à les subventionner. Le Carnaval marque les derniers jours d’avant la Carême, au moment ou l’on peut encore manger des plats de viande : « carne vale ». C’est du Mardi gras au Mercredi des cendres, une cérémonie de passage qui exalte la joie de vivre et la prospérité, c’est une fête de l’abondance. Le gros Carnaval, juché sur un tonneau, attaque à coups de jambons et d’andouilles une Dame Carême

confusa que la vida. Pero desconfío de todas las teorías de la inmortalidad; el sistema de retribuciones y de penas deja frío a un juez que conoce la dificultad de juzgar. El tercer rostro que asume la Impostura religiosa es la obsesión por la carne y la persecución que se le ha declarado al cuerpo, desde los orígenes mismos de los dogmas. El jardín de las delicias de la epidermis ha suscitado en las sociedades occidentales, a través de la interdicción religiosa, una actitud en la que se confunden

diez días. Hacer desaparecer los cuerpos de las mujeres asesinadas se ha vuelto una especialidad de la mafia local. El procedimiento usual se denomina "lechada": un líquido corrosivo, compuesto de cal viva y de ácidos, que disuelve rápidamente la carne y los huesos sin dejar la menor huella. Ademas, no existe ningún registro que permita establecer un archivo de los cientos de crímenes de mujeres cometidos en Ciudad Juárez. Apesar del encuentro de muchos cuerpos de mujeres, queda muchas desaparecidas

AMO SIN AMOR, AMO SIN PERRO Tanta fidelidad, a veces ciega, por tan poca carne, por tan poco respeto. Todo tiene que terminar un día u otro ", dijo para sí el perro Toby, un dobermán de unos quince años. No podía más. Lo que le tocaba cada día había sustituido el amor de los primeros días, de las primeras semanas. Lo recordaba muy bien. El amo ya no lo miraba, le hablaba cada vez menos. Le hacía poco caso. Pasaba el tiempo y se alargaba la distancia entre los dos. Cada uno vivía por sí mismo

comique de geste et de situation • « Diantre soit fait de votre impatience ! »(l.3)( feint d’être en colère après avoir feint de s’être cognée • «Vous pressez si fort les personnes que je me suis donné un grand coup de la tête contre la carne d’un volet. »(l.4, 5)( phrase comique grâce aux intensifs « si fort », « un grand coup » : exagération comique • Son mensonge relève du comique de situation( elle insiste sur son mal « après ce que je me suis fait »(l.15, 16), « casser la tête »(l

français: "Le crime de Monsieur Lange" (1935) pour Jean Renoir, "Quai des brumes" (1935), "Drôle de drame" (1937), " Le jour se lève" (1939), "Les visiteurs du soir" (1941), "Les enfants du paradis" (1944), "Les portes de la nuit" (1946), tous pour Marcel Carné. Enfin, "La bergère et le ramoneur" (1953) sera repris par Paul Grimault pour donner naissance, en 1979, à un dessin animé absolument fantastique intitulé "Le roi et l'oiseau". Ses textes suscitent l'image et ses dialogues sont époustouflants de naturel

diferente de los mujeres de Tijuana. El tiene un conversación con su novia, donde le explica la vida America, las costumbres que son muy diferentes que en México, lo vemos con diferentes elementos : la alimentación que es agridulce("duraznos a la carne y mermelada a los huevos fritos", línea 24 y 25) , al contrario de la alimentación picante en México, la religión porque hace referencia al protestante, que es la religión mayoridad en los Estados Unidos, y la ropa porque tienen calzones cortos, y

sorprendieron robando en un supermercado y fue arrestado. Había hecho todo bien, pero al llegar a la caja registradora, la empleada lo miró y pegó un grito de horror, pues del pelo le escurrían gotas de sangre. Se había escondido dos bandejas3 de carne debajo de la capucha de su gabardina, pero había dejado pasar mucho tiempo y la sangre atravesó el plástico. Otros decían: “Cuando sea actor”, “Cuando sea chef”. Yo decía: “Cuando sea escritor” .Lo decía y los otros me miraban con una expresión que