Cartésianisme

DESCARTES Naissance : 31 mars 1596 (La Haye en Touraine) Décès : 11 février 1650 (Stockholm) École/tradition : Rationalisme, inspirateur du Cartésianisme Principaux intérêts : Méthode, Métaphysique, Physique, Mathématiques, Morale, Psychologie, Biologie Idées remarquables : Cogito, Doute méthodique ou hyperbolique, Morale par provision, Dualisme de l'âme et du corps Influencé par : Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez , Bacon, Montaigne, Mersenne A influencé

février 1677 à La Haye, est un philosophe hollandais dont la pensée eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs.Issu d'une famille juive marrane portugaise ayant fui l'Inquisition, Spinoza fut un héritier critique du cartésianisme. Il prit ses distances vis-à-vis de toute pratique religieuse, mais non envers la réflexion théologique, grâce à ses nombreux contacts inter-religieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée (puisque son panthéisme va

d'après Frans Hals. René Descartes, d'après Frans Hals. Naissance : 31 mars 1596, La Haye en Touraine, Île-de-France flag.svg Royaume de France Décès : 11 février 1650, Stockholm, Suède Suède École/tradition : Rationalisme, inspirateur du Cartésianisme Principaux intérêts : Méthode, Métaphysique, Physique, Optique, Mathématiques, Morale, Psychologie, Biologie Idées remarquables : Cogito, doute méthodique ou hyperbolique, morale par provision, Dualisme de l'âme et du corps Influencé par :

connaitre soi memeL’experience sensible ne proccure aucune connaissance certaine contrairment a l’ame qui elle contient des idees claire et innees et font objet d’une connaissance immediateNaissance de la psychologie EmpiriqueC’est contre le cartésianisme que se développe la philosophie empiriste en Angleterre au 17ème siècleil s’agit d’expliquer la construction de l’esprit d’ une manière laiqueJohn Locke : (1636-1704)Il esxplique comment et grace a l’ expereience on acquiert nos connaissanceL‘experimentation

l'individualisme. Ex : Candide, les lettres de mon moulin, Manon L’Escaut,... Tous ces titres touchent à l'Homme, à l’individu > au maillon et plus à la chaine. (Rappel :) Le 16è et 17è s. on a vu l'évolution et le triomphe du rationalisme et du cartésianisme; l’individu n'avait pas de place dans la société, seul ce qui pouvait lui apporter comptait = idéologie du classicisme : l'humanisme. C'est contre ça que vont lutter les philosophes du 18è et 19è s. en donnant de l'importance à 1 personne, 1 personnage

sujet. Conscience et subjectivité sont deux notions qui se rapportent à l'homme et à lui seul. Ce sont deux prédicats qui sont attribuables à l'homme en propre. Nous sommes des consciences, nous sommes des sujets, c'est l'acquis incontestable du cartésianisme. Pour Descartes en effet, seul l'homme a une conscience ; l'animal est une machine (exemplarité absolue de l'homme : par son "libre-arbitre" il est le seul à pouvoir être dit être presque à l'égal de Dieu) : c'est bien là professer un humanisme

aussi son « cheval de bataille » : des œuvres telles le Dictionnaire philosophique (1764), De l’horrible danger de la lecture (1765), ou encore sa contribution à l’Encyclopédie (1751-1772) caractérisent ce combat. Enfin, son combat contre le cartésianisme, et la défense du newtonisme et son empirisme : pour Voltaire, l’entendement ne provenait que de la mise en relation de nos sens, et non d’un savoir déjà en nous, que Dieu aurait donné à l’homme, dès la naissance, afin qu’il découvre la connaissance

Pays-Bas - mort le 21 février 1677, La Haye) est un philosophe néerlandais dont la pensée eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs. Issu d'une famille juive marrane, Spinoza fut un héritier critique du cartésianisme. Il prit ses distances vis-à-vis de toute pratique religieuse, mais non envers la réflexion théologique, grâce à ses nombreux contacts interreligieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable

Descartes a contribué à la promotion de la raison. Ainsi dans cette œuvre composée de six parties dont chacune évoques un aspect du cheminement intellectuel de Descartes. Plus précisement dans la premiere partie du discours de la méthode, le cartésianisme, c’est â dire la philosophie de Descartes, se saisie comme étant l’incarnation de la raison en ce qu’elle a d’utilité pour la decouverte de la vérité. L’ouvrage s’ouvre par cette fameuse proclamation << le bon sens est la chose du monde la

métallurgie. (Gravures relatives au petit outillage, gravures relatives à l'extraction de l'étain...) XVII° siècle et cartésianisme... Au XVIIème siècle, la philosophie de René Descartes, en érigeant le doute comme principe fondateur de tout raisonnement scientifique, rend inopérantes les méthodes médiévales basées sur l’interprétation des faits reçus de l’Antiquité. Le cartésianisme est ainsi indirectement à l’origine la multiplication de dictionnaires durant cette période : Dictionnaire universel