Cartésianisme

Qu’est-ce que le MOI ? L’une des formules les plus célèbres de Socrate était « connais toi toi-même », mais qu’est-ce donc que le moi? Quelle est donc la nature de cet objet sur lequel s’exerce la pensée consciente d’elle-même s’interrogeant sur elle-même? Par ce précepte Socrate faisait de la réflexion du moi sur lui-même le sol originel de toute réflexion philosophique. En quel sens faut-il comprendre qu’une telle question préside dans l’histoire de la philosophie à toute réflexion sur l’être

1596-1650 Descartes Descartes a raconté lui mm sa vie dans la première partie du Discours de la méthode (1637). Autoportrait intellectuel. Qd on dit que la vie ne doit pas rentrer à l’école, de quelle vie parle t-on ? Du point de vue grec, la vie contemplative ou intellective s’exprime parfaitement dans l’école, c’est le lieu par excellence de manifestation de cette vie la. Pour la vie productive (dont parle Arendt), on est d’accord qu’elle ne doit pas y entrer. Première partie du discours de la

La certitude s’associe spontanément dans notre esprit avec l’idée de vérité car elle s’oppose à l’hésitation. Être certain de quelque chose c’est prendre une position sans réserve à son sujet. Le caractère affirmatif de la certitude la rapproche de la notion d’évidence. Celle-ci fait référence à l’idée d’une vision claire et distincte de la chose que l’on considère. Nous affirmons sans l’ombre d’un doute que ce qui est dit est vrai ou faux. Mais, par là, nous voyons aussitôt que la certitude n’est

SÉBASTIEN CLOUTIER L’être humain 340-102 L’être humain d’un point de vue matérialiste. Travail présenté à Madame Lynda champagne Département de la philosophie Collège de Maisonneuve 5 Avril 2013 introduction Nous voici, en 2013, la planète Terre abrite maintenant plus de 7 Milliards d’individus. Depuis la toute première apparition d’un être vivant, l’humanité a connue une grande évolution économique, sociale, politique et cela grâce aux actions de l’homme. Avec tout les engagements

La libe rté Commentaire de la Quatrième des Méditations métaphysiques de Descartes Pascal Dupond Philopsis : Revue numérique http://www.philopsis.fr Les articles publiés sur Philopsis sont protégés par le droit d'auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Rappel du contexte : La seconde Méditation établit la

Méditations métaphysiques, seconde méditation, Descartes Objectif : Pourquoi, dans la connaissance métaphysique selon Descartes, l'esprit est-il plus facile à connaître que le corps ? 1. Présentation du texte a. L'auteur Descartes (1596-1650) est le philosophe français le plus célèbre à travers le monde. Il fonde lerationalisme moderne en déplaçant le centre de gravité du savoir de l’objet au sujet. Sa philosophie est le résultat d’une pratique concrète des mathématiques, de la physique et de

 Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? Nous avons pour habitude de penser que nous avons conscience de ce que nous sommes. En effet, la conscience est l'acte par lequel nous nous rendons compte par nous-mêmes que quelque chose a lieu en nous et hors de nous. C'est donc nous-mêmes qui sommes conscients. « Avoir conscience de », c'est agir, penser, sentir et en plus savoir que l'on agit, que l'on pense ou que l'on sent. Être conscient, c'est donc être présent au monde. Si l'on en croit Locke

Philosophie texte de Descates Les règles de la méthode sont ainsi présentées par Descartes dans le Discours de la méthode : « […] comme la multitude des lois fournit souvent des excuses aux vices, en sorte qu'un état est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées ; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne

elle-même 10 mais pour ses conséquences. Nous nous interrogerons d’abord sur le blocage de la dérivation en -iste elle-même, à propos du type kantisme / kantien, le plus simple. Parmi les variantes morphophonologiques, nous examinerons ensuite le type cartésianisme / cartésien, dont on ne voit pas a priori pourquoi il se distingue du précédent. 7 L’alignement de sur les autres noms en /a dû se faire dès le grec ancien, où est tantôt indéclinable, tantôt décliné avec pour génitif et pour pluriel . Le thème

question d'un tout. Revendication du droit de penser,de faire usage de la raison, analyse critique des idéologies politique et religieuse ( Monarchie de droits divins fissure avec ces idées ). Crises des mentalités, deux courants : Le cartésianisme Le cartésianisme s'est particulièrement manifesté à travers le epremier ouvrage philosophique traduit en langue française, le célèbre Discours de la méthode de Descartes sous titré « pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences »