Cartésianisme

Malgré l’aide que peut apporter la philosophie de certains auteurs à Malebranche, celui-ci se retrouve tout de même confronté à certains détracteurs qui se disent contre son raisonnement : « Le malebranchisme, c’est p-ê d’abord cette extension du cartésianisme jusqu’au théologique, notamment pour des DETRACTEURS modérément cartésiens, comme Bossuet et Fénelon. » Bossuet (1627-1704) va premièrement attaquer le philosophe en public dans un livre nommé Oraison funèbre de la reine Marie-Thérèse : « Ces philosophes

campagne pour travailler dans les villes. Les contes rencontrent dès leur parution la faveur du public La raison pour laquelle Charles Perrault a écrit ses contes peut s'expliquer par le contexte historique de la fin du Grand Siècle, marqué par le cartésianisme, et qui voyait la France plongée dans de grandes difficultés financières tandis que l'absolutisme royal de Louis XIV lassait les esprits. Perrault cherchait peut-être à exprimer ses doutes dans l'avenir « en se ressourçant aux mentalités éternelles

triviales de terrain l'aristotélisme fournissant des cadres de classement et un ordre apparemment rigoureux domine encore les cours de philosophie naturelle jusque dans les années 1690, à partir desquelles il est progressivement remplacé par un cartésianisme sophistiqué, notamment grâce à l'ouverture du collège des Quatre-Nations et les cours d'Edme Pourchot. Dans la première édition du Dictionnaire de l'Académie française, datant de 1694, le nom « physique » est désigné comme la « science qui a

et scientifique (exposé dans le « Discours de la Méthode » ET dans les « Règles pour la direction de l’esprit » affirme une rupture par rapport à la scolastique* enseignée dans l’Université - Descartes est un Rationaliste* (inspirateur du Cartésianisme*) Descartes : Discours de la méthode : Ce discours comprend 4 parties. * Première partie : Cette première partie est une autobiographie intellectuelle, où Descartes nous raconte ce qui l’a poussé à élaborer une méthode destinée à faire

Locke s’est intéressé au problème de la connaissance humaine, et a développé une philosophie éthique et politique. Malebranche (1638-1715), philosophe français dont la théorie métaphysique appelée occasionnalisme s'inscrit dans la mouvance du cartésianisme. Né à Paris, Malebranche étudia la philosophie et la théologie au collège de la Marche et à la Sorbonne. En 1660, il entra à la congrégation de l'Oratoire et fut ordonné prêtre en 1664 Leibniz (1646-1716), philosophe et savant allemand, esprit

la vie courante? De la recherche littéraire aussi. Et la littérature dejadis ne sera jugée (( naïve )) que par un effet de la propre naïveté de ceux qui se pencheront sur elle, probes mais habités par des a priori, des fausses certitudes, un cartésianisme envahissant, par ces vieux clichés qui circulent de génération en génération. Poésie poussiéreuse? Que non pas! Poésie qu’on a voulu recouvrir de poussière toujours par accumulation de lieux communs. Mais il suffit de souffler sur cette poussière

psychique en un psychique conscient et un psychique inconscient, écrit Freud, constitue la prémisse fondamentale de la psychanalyse » (Introduction à la psychanalyse,). Il va de soi que c'est là prendre le parfait contre-pied de la tradition issue du cartésianisme. C’est pourquoi la psychanalyse peut être considérée comme une véritable théorie de la méconnaissance de soi : « Le moi n'est pas maître en sa propre demeure » écritil dans les Essais de psychanalyse appliquée. Autrement dit, la signification et

Montesquieu dénonce dans L'Esprit des lois (1748) le despotisme, qui repose sur la violence et la peur. Laclos, Sade, par leur réflexion sur le pouvoir, annoncent les exactions de la Terreur, les déviations des dictatures. Après cent cinquante ans de cartésianisme, après un siècle d'optimisme, persuadé que l'usage de la raison ne peut conduire qu'au bonheur universel, Laclos démontre que l'intelligence peut induire le malheur, opprimer au lieu d'affranchir. Il y a donc renversement par rapport aux écrits

difficile, car il exige qu'on ait une sensibilité aiguë pour la composition et pour les couleurs, et qu'on soit un vrai poète". Kandinsky croit fermement, en l'avènement d'un monde totalement spiritualiste, en opposition au rationalisme ou au cartésianisme. Il poursuit ses expositions à Paris, malgré la guerre, ainsi qu'à Los Angeles, à New York en 1941, tout en refusant de s' installer aux Etats Unis. Il expose à Paris à la Galerie Jeanne Bucher avec Nicolas de Staël puis à la Galerie Esquisse

fond ». Cette émotion est la source de la foi. « J’imagine l’étreinte du père. « La triple itération de l’imagination par la répétition du verbe imaginer (j’imagine 3x) signale que la croyance ne découle pas de la raison comme l’aurait voulu le cartésianisme, mais du cœur comme le veut Pascal : « je suis celui-là même dont le cœur bat, quant au défaut de la colline, il revoit les toits bleus de la maison qu’il a quitté ». Cette image fonctionne en analepse, indiquant par la que l’auteur-narrateur identifie