Cas Plaisir

parce que moi-même je me suis souvent posé la question sur le goût ou autrement dit la joie de vivre. Moi-même, je me suis retrouvée en état de dépression pendant lequel je ne voyais plus de sens à la vie parce qu'elle ne me procurait plus aucun plaisir, plus aucune joie. De plus je ne voyais pas d'autre issue de cet emprisonnement à la vie que le suicide. Combien de fois je me suis couchée au soir en espérant ne plus me réveiller au matin, combien de fois je me suis retrouvée dans ma voiture en

de leur relation une façon négative de réagir face au conflit. Cet aspect négatif s’avère néfaste et il enclenche une escalade ou tout est interprété de façon négative. Les deux partenaires n’arrivent plus à voir les points positifs. Peu à peu, le plaisir d’être ensemble, l’amitié et le respect de l’autre s’effritent. L’échec des relations conjugales serait du à l’érosion des aspects positifs exercés par les comportements négatifs. Tout repose alors sur la communication

Le désir est dans bien des cas une source de souffrance. En désirant ce que l'on ne possède pas, on se crée un manque, qui entraîne frustration et déception. La souffrance est alors l'épreuve inévitable de celui qui éprouve un désir. Cependant, tous les désirs nous font-il autant souffrir ? N'existe t’il aucun désir exempt de souffrance ? On peut en effet différencier le fait de souffrir devant le désir déçu de réussite personnelle et celui de désirer un verre d’eau, ce qui n’entraîne

d'accoutumance, de sorte que l'on devient toujours plus difficile. Platon aussi compare l'âme du passionné à un vase percé: il est impossible de le remplir. Le désir ne peut jamais être comblé, il est insatiable. Il y a une surenchère du désir. Le cas particulier du collectionneur est typique du désir en général: il n'est jamais satisfait, la pièce la plus précieuse de sa collection, c'est toujours celle qui lui manque. Nous sommes finalement tous comme Don Juan, représenté par Molière ou Mozart

hommes, puis la façon d'y parvenir et enfin ce qui fait que le bonheur peut se mériter. 1° Le bonheur est l'état de complète satisfaction de toutes les envies de l'homme. Seulement il faut bien savoir différencier le plaisir, la joie et le bonheur. Tout d'abord le plaisir est éprouvé dans l'instant et est du domaine de la sensation sans aucune continuité tandis que la joie est liée à l'acte, à l'oeuvre, comme le dit Bergson : « partout où il y a joie il y a création; plus riche est la création

indépendante du désir. Celle-ci est l’observation. En effet il est possible de prendre plaisir en admirant une belle voiture, une belle demeure, et toutes ces belles choses qui nous entourent constamment. Suite a cette observation surgit dans notre esprit un idée qui est toujours présente : « J’aimerai posséder cette voiture ou cette demeure ». C’est ici qu’apparaît le désir. Cette idée est en fait la recherche du plaisir mais cette recherche enveloppe aussi la douleur. Dans le texte de Schopenhauer

Les désirs qui impliquent la souffrance ne peuvent nous rendre heureux. Il en va de même des désirs qui impliquent des plaisirs mêlés de douleurs (Platon,Philèbe). Dès lors, pour être heureux, il importe de connaître le Bien et de vivre selon lui. Et s’il est difficile à connaître, au moins la vie qui consiste à le rechercher a le mérite de nous amener à éviter les faux plaisirs que suscitent les opinions et la vie en société. Ne peut-on faire un pas de plus et finalement considérer que ce sont tous

faisons, nous sommes satisfaits de ce que nous avons. Par ailleurs, le désir a parfois comme origine une certaine dépendance à un produit ou à un état. La drogue par exemple génère une dépendance. Le manque provoque le désir de consommation. Dans ce cas, le manque est à l’origine d’une souffrance physique. Le manque peut être à l’origine du désir mais ce dernier peut exister sans sensation de manque. Plus que le manque, le désir suppose l’expression d’une certaine souffrance. D’abord, le manque

s’éclater en permanence ». Car derrière cet idéal de plaisir perpétuel, il y a d’abord la réalité d’une double souffrance : celle du manque et de la frustration d’une part, celle du sentiment du vide intérieur et de la futilité de nos relations humaines. L’homme n’est décidément pas une « machine à jouir », c’est-à-dire un automate capable de reproduire indéfiniment des gestes de plaisir. Ce qui fait défaut à la pure mécanique du plaisir est l’authenticité et la sincérité des fines émotions

le bonheur est un état de satisfaction totale, c’est à dire un achèvement de ses souhaits, de ses désirs. Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. C’est-à-dire qu’on désire ce qu’on ne possède pas mais qu’on pense que produira du plaisir. Le plaisir peut être défini comme un état émotionnel agréable qui met fin à la douleur, c’est la fin de la souffrance. C’est ainsi, qu’on retrouve l’idée commune qui nous dit que la satisfaction de tous les