Caste

explicatif Le couple Loisel représente la petite bourgeoisie de l’époque, ils ne sont pas pauvres, mais leur statut social les confine dans la vie médiocre. Ils font partis de la majorité des familles de cette époque. « car les femmes n’ont point de caste ni de race, leur beauté, leur grâce et leur charme leur servant de naissance et de famille. » (p.160 l. 8) Mathilde Loisel avec le même pouvoir que les autres femmes de l’époque, soient de montrer sa beauté pour monter dans la hiérarchie sociale.

interrogés dans 24 villages répartis sur six Etats indiens, 516 ont déclaré avoir interdiction de pénétrer dans les temples hindous. 7% ont rapporté avoir interdiction de marcher dans les rues principales de leur village, ou devant un brahman (membre d’une caste supérieure). On peut donc supposer que les inégalités de traitement et de comportement persistent. Officiellement aboli en 1950, le système de castes fait, au même titre que la pratique de la dot, de facto toujours partie intégrante de la société

la société. La société est rigoureusement séparée en cinq castes : les castes supérieures : Les Alpha en constituent l'élite dirigeante. Ils sont programmés pour être grands, beaux et intelligents. Les Bêta forment une caste de travailleurs intelligents, conçus pour occuper des fonctions assez importantes. les castes inférieures : Les Gamma constituent la classe moyenne voire populaire. Les Delta et les Epsilon forment enfin les castes les plus

de la mésalliance, et celui du mérite face la naissance (III 8). La pièce propose une réflexion de fond qui animera toute la société du XVIII° siècle. Par conséquent, même si l'ordre social se trouve confirmé à la fin de la pièce, les préjugés de caste sont cependant dénoncés, le temps du spectacle, parce qu'ils s'opposent au monde des sentiments et à l'exigence de bonheur... sentiments qui priment l'exigence sociale. A2- Dorante et Silvia appartiennent à l'aristocratie, mais leur exigence de transparence

perdurer le mythe aristocratique en même temps qu'il le dénonce. b) La crise des valeurs Hamlet prétendait qu'il y avait « quelque chose de pourri » au royaume de Danemark. Le lecteur de Laclos pourrait appliquer ce jugement à la France de Louis XVI. Caste aristocratique sans dynamique, qui se perd dans le plaisir et l'égoïsme, narcissisme effréné qui se reflète de miroir en miroir : le royaume se donne en spectacle au cœur d'une frivolité qui s'abuse en elle-même. Deux protagonistes trouvent grâce dans

position sociale qui nous revient grâce au mérite et non aux privilèges. Castres en Inde : Système héréditaire, on « est » mais on ne « devient » pas. Les groupes y sont délimités et hiérarchisé. A chaque caste est attribué des rites, traditions et droits spécifique (ex : En fonction de la caste d’origine, le choix de profession est déterminé, il y a un degré de pureté religieuse différente). Il y a 4 grandes castres (1. Prêtres et personnes lettrées ; 2. Guerriers et princes ; 3. Commerçant ; 4.

expliquer son geste, il les donnera à la troisième fiancée ou à la quatrième pour les épouser. • Contre le système des castes mais... • Dans votre roman, vous abordez également le problème des castes. Il y a Aïssatou à qui on écrit la lettre, qui est castée et mariée à Mawdo Ba, un toucouleur de sang noble. En ce qui vous concerne, quel est votre jugement sur le système des castes? • A mon niveau, il m'est vraiment très difficile de répondre. Je trouve que c'est un problème à dépasser comme tant d'autres

système, l’hindouisme a introduit une conception de société inégalitaire et hiérarchique. Chacun appartient à un groupe et chaque groupe a une position bien définie dans la hiérarchie sociale indienne. Il existe 4 varnas (castes) :  les brahmanes, caste de lettrés, prêtres, enseignants, ingénieurs, censés être sortis de la bouche de Brahma (le dieu hindou créateur du monde) ;  les kshatriya, rois, princes, administrateurs, guerriers, sortis ses bras ;  les vaisyas, artisants, commerçants, hommes

côté céleste, mystérieux et violent alors que Mitra est plus tôt une force visible et familière. De cette facon le guerrier souverain, implacable, violent et supérieure, se rapprochera plus tôt de la caste des Ksatriyas souverains et ainsi se rapproche d'Indra (une autre divinité) qui est plus de la caste des Ksatriyas guerrier pur. D'après les résultats de Dumézil, on peut donc en conclure que Mitra est celui qui est proche du peuple, et par là apparaîtra sa fonction de Brahmane (p78. « Mitra est le

dans la vie publique s’est opérée en deux étapes, tout d’abord l’action menée en Afrique du Sud entre 1893 et 1914 puis sa transformation en leader national entre 1915 et 1920. Rappelons simplement que Gandhi est né dans le Gujarat en 1969 dans la caste des Vaishyas qui est la catégorie des marchands. Il part en 1888 faire des études de droit en Angleterre. Revenu en Inde en 1891, il peine à démarrer une carrière d’avocat lorsqu’en 1893 on lui propose de se rendre en Afrique du Sud pour défendre les