Caton d'Utique

pour ainsi dire, comme une corde d'instrument de musique montée sur un certain ton: elle n'est saurait en produire un contraire. Il craint de se détonner, de se désaccorder d'avec lui-même. Et ceci me fait ressouvenir de ce que Velleius dit de Caton d'Utique: ]il n'a jamais fait de bonnes actions, dit-il, pour paroître les avoir faites, mais parce qu'il n'était pas en lui de faire autrement [Numquam recte fecit ut facere videretur, sed quia aliter facere non poterat]. D'ailleurs, dans toutes les

Calas Antoine Arnault Marius à minturnes 1792 M-J. Chénier Caius Gracchus A. Arnault Lucrèce Ducis Othello 1793 M-J. Chénier Fénelon Luce de Lancival mucius scaevola 1794 M-J. Chénier Timoléon A. Arnault horatius coclès Raynouard Caton d'Utique 1795 A. Arnault quinctius Cincinnatus G. Legouvé quintus fabius ou la discipline 1796 a. Arnault Oscar, fils d'Ossian 1797 Népomucène Lemercier Agamemnon J.L. Laya Les deux stuarts 1798 A. Arnault Blanche et Montcassin ou les Vénitiens

nous venons d'indiquer le trait caractéristique, la différence fondamentale qui sépare, à notre avis, l'art moderne de l’art antique, la forme actuelle de la forme morte, ou, pour nous servir de mots plus vagues, mais plus accrédités, la 8 Caton d'Utique, ou Caton le Jeune, était un homme politique romain stoïcien du Ier siècle avant JC 9 Philosophe et rhéteur athénien du IIIe siècle avant JC, disciple du néo-platonicien Plotin. 10 Greffé 6 littérature romantique de la littérature classique. –

consentement à son observation et obeïssance. L'aller legitime, est un aller froid, poisant et contraint : et n'est pas pour tenir bon, à un aller licencieux et effrené. On sçait qu'il est encore reproché à ces deux grands personages, Octavius et Caton, aux guerres civiles, l'un de Sylla, l'autre de Cæsar, d'avoir plustost laissé encourir toutes extremitez à leur patrie, que de la secourir aux despens de ses loix, et que de rien remuer. Car à la verité en ces dernieres necessitez, où il n'y a plus

de paille qui semblent devoir tout embraser et qui s’éteignent d’euxmêmes, si la résistance est entre des mains fermes et expérimentées. En 238, Amilcar avait pris la direction des affaires; bientôt les rebelles furent contraints de lever le siège d’Utique; le général karthaginois, continuant une vigoureuse offensive, infligea aux mercenaires une défaite sérieuse près du fleuve Bagradas Medjerda) et s’empara d’un certain nombre de villes. Cependant d’unes était toujours aux mains des stipendiés et Machos

montres ta grâce immense Mêlée à ton immense horreur ; Tu me dis : Donne-moi ton âme Proscrit, éteins en moi ta flamme Marcheur, jette aux flots ton bâton Tourne vers moi ta vue ingrate. Tu me dis : J'endormais Socrate ! Tu me dis : J'ai calmé Caton ! Non ! respecte l'âpre pensée, L'âme du juste courroucée, L'esprit qui songe aux noirs forfaits ! Parle aux vieux rochers, tes conquêtes, Et laisse en repos mes tempêtes ! D'ailleurs, mer sombre, je te hais ! Ô mer ! n'est-ce pas toi, servante, Qui

première guerre punique(8) ; Hannon et Hamilcar eurent à leur disposition 100 et 80 éléphants pendant la guerre des mercenaires(9) ; Asdrubal, gendre d’Hamilkar, en eut 200 en Espagne(10) ; Asdrubal, fils de Giscon, 140 dans l’armée qu’il commanda près d’Utique, en 204(11) ; Hannibal, 80 à Zama(12). Les remparts de Carthage renfermaient des écuries pour en Loger 300(13). Les rois numides et maures possédèrent aussi des éléphants de guerre. Dans une bataille, Jugurtha en perdit 44(14) ; ____________________

comme étant, elle, l'un des plus fermes piliers de toutes Républiques. Et d'autant qu'il advint à Carnéade, Ambassadeur d'Athènes vers les Romains, pour faire preuve de son éloquence, [de] louer un jour l'injustice, et le jour suivant la Justice, Caton le Censeur, qui l'avait ouï haranguer, dit en plein Sénat qu'il fallait dépêcher et licencier [de] tels Ambassadeurs, qui pourraient altérer et corrompre bientôt les bonnes mœurs d'un peuple, et enfin renverser un bel état. Aussi est-ce abuser indignement

qu’on t’avait envoyés de Rome ; après les sanglantes victoires de Pompée, un des chefs du parti de Sylla... ; après que Jules César eut été, depuis le mois de janvier jusqu’au mois de juillet, à faire la guerre en Afrique, à Juba, roi de Numidie, et à Caton, qui s’était retiré dans Carthage(2) avec quantité de factieux et de rebelles... lorsque Statilius Taurus eut réparé les murs, du côté où Lepidus avait fait brèche et était entré d’assaut; lorsque Sentius Saturninus, qui présidait aux augures, eut

insensibilité qui fait du sage un être qui n'éprouve aucune sensation. (6) Orgueil  : Descartes réduit ici l'infaillibilité stoïcienne à un simple orgueil, une passion démesurée. (7) Désespoir  : Allusion à la justification stoïcienne du suicide (Caton d'Utique). (8) Parricide  : Allusion à la justification stoïcienne du meurtre d'un parent ou d'un concitoyen (Brutus).   § 1-11 [pic] Relation avec : la vérité 1. Que faut-il entendre ici, par "être plus qu'un homme" ? 2. Pourquoi Descartes