Cause De La Négritude Africaine

* Biographie de Universalis * La préface de Robert Desnos parue lors de l'édition de 1937 * Extraits de textes de L.G. Damas L’enfance : La Guyane : 1866-1924 1866 Bathilde Damas fille de Joséphine Damas (métisse amérindienne et africaine descendant des Bâ) donne naissance, à Cayenne, à Ernest Damas, père de Léon-Gontran Damas. 1878 Naissance à la Martinique de Marie Aline, mère de L.- G. Damas. 1912 28 mars Naissance à Cayenne de Léon-Gontran Damas et d’une sœur jumelle, Gabrielle

grammaire. Pendant la 2ème guerre Mondiale, il est un fantassin de seconde classe dans un régiment colonial. En 1940 il se fait faire prisonnier par les Allemands. Il va dans plusieurs camps de prisonniers. Il sera libéré des Allemands en 1942 pour cause de maladies. Durant ses 2 ans en camps de prisonniers il écrira des poèmes. Il participera ensuite a la résistance. Grâce à un conseil de Lamine Guèye, il est élu député de la circonscription Sénégal-Mauritanie à l'Assemblée nationale française.

LA NEGRITUDE Dans sa postface à Ethiopiques , Senghor répond, au nom des "poètes négres", aux interrogations de certains critiques de ses amis et aux reproches de quelques autres. Plus loin, il définira l'évolution des Négres comme une prise de possession de leur identité puisqu'il dit qu' "ils sont restés eux-mêmes". Enfin, parlant de ses influences, outre Saint John Perse (Alexis Léger) et Paul Claudel, il précisera avoir surtout lu des poèmes négro-africains .Mieux, c'est à cette même littérature

1936 après ses études à Paris et il est confronté à la réalité de cette île. Il consigne sur un cahier les impressions qui le traversent. Nombreuses sont les versions de ce « retour » : Brentano’s, Bordas et Présence africaine, la définitive en 1956 dans l’édition Présence africaine. La composition de ce recueil épouse le parcours existentiel ou spirituel d’un jeune homme de 26 ans qui revient dans son pays natal– la Martinique (Basse-pointe) - et transcrit sous la forme de longues séquences en

Pigment en 1937 Présentation de L. G Damas (d'après article de Kathleen M. Gyssels dans la revue Esprit du 27 mars 2012) Né le 28 mars 1912. Est un des fondateurs de la Négritude avec L.S Senghor et Aimé Césaire. Il veut unir la diaspora africaine, disséminée aux quatre coins du globe. 1928 : arrivée en métropole. Quand il arrive, il a déjà dû subir la mort de sa mère (il avait un an), celle de sa grand-mère (à deux ans), et a dû encore laisser sa tante en

Discours sur le colonialisme (1950) Aimé Césaire LE LIVRE Discours sur le colonialisme suivi du Discours sur la Négritude sont deux textes prononcés à L’Université Internationale de Floride en 1987 par Aimé Césaire. Publié en 1950 aux Editions Réclame. Pour réaliser ma fiche de lecture j’ai utilisé le livre sortie en 1995 et 2004 des Editions Présence Africaine. L’AUTEUR Aimé Césaire, est né en 1913 en Martinique. Son père était instituteur et sa mère couturière. Ils étaient six frères et

INTEGRATION DES ECONOMIES AFRICAINES : Une nécessité face aux défit de la mondialisation Chapitre1 : La mondialisation : Une donne pour les nations Définition : La mondialisation consiste à l’interdépendance incessante des économies et contribue à l’expansion des échanges et des interactions humaines. C’est le processus par lequel la production, le commerce, les investissements, les rapports humains et les finances s’internationalisent. Même si la mondialisation n’est pas une fin en soi

 de la colonisation, les intellectuels Africains présentent les normes d'une action possible face à la domination de l'idéologie coloniale. Ils affirment le droit pour les Africains à l'indépendance totale, à un nouveau style de pensées, de paroles et de vie. Cela se manifeste par l’exhumation de la culture africaine. A partir des tableaux d'occurrence et d'opportunité, d'apparition de l'Autre, le moment était enfin arrivé qu'une philosophie dite africaine puisse s'énoncer et ce, d'autant plus que

des peuples africain. Il eut un écrit : mission civilisatrice qui est contre l’exploitation. Les considérations sont en baisses alors que leurs terrains sont riches. C’est une richesse pour un peuple que de cohabiter avec les vestiges de son passé mais également une offrande aux autres et un partage de son histoire. Actuellement, il existe un terrorisme culturel qui détruit la valeur du peuple et détruit son identité. Y a-t-il une identité culturelle idéologique ? Chapitre II : Négritude : permet

Etude de Corps perdu d’Aimé Césaire Corps perdu est un poème d’Aimé Césaire, poète et homme politique français de Martinique, né en 1913 et mort en 2008. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Ce poème fait partie du recueil de poèmes éponyme, publié pour la première fois en 1959. Cette édition joignait aux textes de Césaire 32 eaux-fortes de Pablo Picasso. Ce recueil fera l’objet d’une nouvelle publication en 1961, aux éditions du Seuil