Ce Goût Particulier Que Les Hommes Des Siècles Démocratiques

prolongement des grandes révolutions de la fin du XVIII siècle. À travers ses deux œuvres majeures, De la démocratie en Amérique (D.A.) - 1835 et L'Ancien Régime et la Révolution (A.R.) - 1856, il met en évidence : le processus d'égalisation des conditions. Cette marche vers l'égalité des conditions engendre ainsi une nouvelle société que Tocqueville voit naître et se développer sous ses yeux ; il la qualifie de « Démocratie », ou mieux de « société démocratique », puisque l'analyse va bien au-delà des institutions

()La crise de la culture – Hannah Arendt :    Hannah  Arendt  (1906‐1975)  est  une  des  figures mères  de  la  philosophie  politique  du  XXe  siècle. Sa pensée est directement liée aux totalitarismes qu’elle a connus et dont elle a souffert. Elle  ne peut et ne doit pas être étiquetée dans l’échiquier politique sous les rubriques du socialisme, du  libéralisme ou du communisme etc., étant donné qu’elle a toujours prôné la  liberté de penser et de  modifier ses convictions, faculté de penser 

l'intensité démocratique est limitée. -le pouvoir judiciaire indépendant et séparé applique les idées de Montesquieu -le pouvoir représentatif pour faire la loi par deux chambres haute et basse : « il n'est autre chose qu'une organisation à l'aide de laquelle une nation se décharge sur quelques individus de ce qu'elle ne veut pas faire ». ce dispositif écarte l'idée de suffrage universel pour un principe censitaire de type capacitaire où « seule la propriété rends les hommes capables de

aristocratique. C'est pourquoi, sa vision est assez pessimiste, car il est convaincu que les sociétés sont sur la voie de la décadence ; il n'y a pas pour lui de «lendemains qui chantent», comme chez Marx ou Comte. Nous verrons par la suite que sa remise au goût du jour par les penseurs français s'inscrit dans une perspective générale de critique du marxisme. En effet, il propose un cadre général de réflexion permettant de s'interroger sur le totalitarisme, et le rôle de l'opinion publique ainsi que de l'Etat

Dans son ouvrage intitulé Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau nous invite, en étudiant les origines des sociétés politiques, au travers de différents mécanismes comme la sauvegarde des biens des riches et la protection des libertés des pauvres, à une véritable anthropologie de l’espèce humaine. Avec l’entrée de l’homme en société, un nouvel ordre social, comprenant des conventions et ainsi de nouveaux droits, se constitue : « Ce que l’homme perd par

la démocratie représentative s’impose en Europe occidentale ? Premières assemblées représentatives au Moyen Âge Dans l'Europe médiévale, il n'existe pas d'État démocratique, mais certaines villes (communes), en Flandre et en Italie notamment, connaissent des expériences proches de la démocratie. Par ailleurs, des principes démocratiques sont appliqués dans de nombreuses communautés monastiques. Au niveau des nations, il existe déjà des assemblées représentatives, élues par le peuple et réunies selon

définition à celles qui existent déjà. Parmi celles-ci, deux paraissent particulièrement éclairantes, celle de Jules Michelet et celle de Paul Valéry. Ces deux hommes, aussi différents que possible, résument assez bien la complexité de la singularité française, ou, si l’on préfère les termes un peu pompeux, du génie français. Au romantisme démocratique du premier fait pendant le classicisme quelque peu méprisant du second. L’opposition est dans les tempéraments autant que dans les convictions. Et pourtant

est un texte classique français écrit par Alexis de Tocqueville sur les États-Unis des années 1830, dans lequel il décrit puis analyse le système politique américain, et expose les possibles dérives liberticides de la passion de l'égalité chez les Hommes. Sommaire [masquer] 1 Le voyage de Tocqueville en Amérique 2 Résumé 3 Importance 4 Notes et références 5 Voir aussi 5.1 Articles connexes 5.2 Liens externes Le voyage de Tocqueville en Amérique[modifier | modifier le code]

On finira par voire que la liberté absolue est fondée sur une égalité entre les Hommes, 1)Liberté et égalité sont les principes fondamentaux de la démocratie, Ils sont associés dans la Déclaration universelle des Droits de l'Homme de 1948 ainsi que dans la devise de le République française issue du siècle des Lumières qui est , La société de droit repose sur la liberté des Hommes et leur égalité face à la loi, Ces deux concepts sont nécéssaires et complémentaires

citoyens , l'exemple du théâtre. Introduction : Au Vème siècle avant J.-C., Athènes prospère et rayonne sur toute la Grèce par sa puissance et sa culture. Elle incarne avec fierté un système politique qu’elle souhaite généraliser : la démocratie. Pourtant, tandis qu'elle encourage la liberté à l'intérieur de ses terres, Athènes s'impose également dans le domaine théâtrales. Présenter le théâtre athénien au V ème siècle avant JC ( lieux , fonctionnement , principaux auteurs ) Le