Ce Soir Raymond Queneau

la cité » l. 39-40, « un fluide d’or » l. 40) marquent l’irradiation lumineuse dans toute sa splendeur. Puis la lumière n’est plus que celle artificielle des bougies et des demeures (l. 42-43), avant que le texte ne célèbre les ténèbres (« le soir » l. 38, « la nuit » l. 41). Ce passage présente une méditation lyrique sur le destin des hommes et la mort. René « song[e] » (l. 44). Le ton devient funèbre : comparaison grandiose et pompeuse du soleil au « pendule de l’horloge des siècles »

la cité » l. 39-40, « un fluide d’or » l. 40) marquent l’irradiation lumineuse dans toute sa splendeur. Puis la lumière n’est plus que celle artificielle des bougies et des demeures (l. 42-43), avant que le texte ne célèbre les ténèbres (« le soir » l. 38, « la nuit » l. 41). Ce passage présente une méditation lyrique sur le destin des hommes et la mort. René « song[e] » (l. 44). Le ton devient funèbre : comparaison grandiose et pompeuse du soleil au « pendule de l’horloge des siècles »

nouvelle. Sur cette zone métaphysique vierge, une discipline inédite peut voir le jour : nommons là l’athéologie. Le terme n’est pas un néologisme de ma fabrication : on le trouve chez Georges Bataille qui annonce dès 1950, dans une lettre à Raymond Queneau datée du 29 mars, son 47/518 désir de réunir ses livres publiés chez Gallimard en trois volumes sous le titre générique : La Somme athéologique. En 1954, Bataille propose un autre plan, certains textes annoncés quatre ans plus tôt n’ont

faiblir le regard de Dieu. « Rien ne changera, dit Milton, cet esprit fixe, ce haut dédain né de la conscience offensée. » Tout bouge et court au néant, mais l’humilié s’obstine, et maintient au moins la fierté. Un baroque romantique, découvert par Raymond Queneau, prétend que le but de toute vie intellectuelle est de devenir Dieu. Ce romantisme, au vrai, est un peu en avance sur son temps. Le but n’était alors que d’égaler Dieu, et de se maintenir à son niveau. On ne le détruit pas, mais, par un effort

recueillies auprès du centre de vieillissement des matériaux de Bandol. FLOS, J., 1984. The diving machine. Water a fluid of unique properties. In : Western Mediterranean. Ed : R Margalef. Pergamon press, Oxford,. 60-71. 71 99 Le Chant du styrène Raymond Queneau Commentaire pour un court métrage d’Alain Resnais, films de la Pléiade, 1957. Recueilli dans "Chêne et Chien" - © Editions Gallimard O temps, suspends ton bol, ô matière plastique D’où viens-tu ? Qui es-tu ? et qu'est-ce qui explique Tes rares

l’analyse selon leurs différentes présentations: la lumière de jour change une nuance verte en bleu, le reflet d’une autre chose change en passant au rouge. Par exemple, le grand bâtiment vitré paraît bleu pendant la journée et devient vert et gris le soir, la voiture rouge laisse sur les vitres un éclat de rouge. La «réalité» diffère donc de «l’apparence» en ce sens que la «réalité» contient beaucoup d’apparences51. L’objet de l’analyse se divise en «présentations» ou en « profils » (cross-section)