Céleste de Chateaubriand

Perdican, qui exprime à merveille la conception qu’avait Musset de l’amour et de la vie, s'écrie, à la fin de la pièce : «Ô ! mon Dieu... Il a bien fallu que la vanité, le bavardage et la colère vinssent jeter leurs rochers informes sur cette route céleste qui nous aurait conduit à toi dans un baiser». L’exaltation romantique et égoïste de Perdican, qui est amoureux de l’amour, se heurte à une Camille renfermée et secrète, pleine de trouble et de contradictions, qui, terrifiée à l’idée de souffrir

Le poème « Nevermore », bien qu’il ait été écrit après la vague romantique, présente plusieurs éléments thématiques qui rappellent l’inspiration romantique. La présence d’une « grive » fait écho, par exemple, à la « grive de Montboissier » que Chateaubriand décrit dans les Mémoires d’outre tombe. Dans les deux cas, l’oiseau est lié à la nostalgie et à la solitude. Le thème du souvenir, cher à Lamartine ou à Musset, hante également le poème de Verlaine. En interrogeant le souvenir (« Souvenir, souvenir

textuellement ; car on ne reçoit pas avec le brevet de critique le brevet de grand écrivain, et il ne suffit pas de reprocher aux autres des fautes de langage ou de goût pour n’en point faire soi-même ; nos critiques le prouvent tous les jours. – Que si Chateaubriand, Lamartine et d’autres gens comme cela faisaient de la critique, je comprendrais qu’on se mît à genoux et qu’on adorât ; mais que MM. Z. K. Y. V. Q. X., ou telle autre lettre de l’alphabet entre A et W, fassent les petits Quintiliens et vous gourmandent

textuellement ; car on ne reçoit pas avec le brevet de critique le brevet de grand écrivain, et il ne suffit pas de reprocher aux autres des fautes de langage ou de goût pour n’en point faire soi-même ; nos critiques le prouvent tous les jours. – Que si Chateaubriand, Lamartine et d’autres gens comme cela faisaient de la critique, je comprendrais qu’on se mît à genoux et qu’on adorât ; mais que MM. Z. K. Y. V. Q. X., ou telle autre lettre de l’alphabet entre A et W, fassent les petits Quintiliens et vous gourmandent

accablés par l'idée que tout est lié à tout en ce vaste monde ; idée puissante, source de toute connaissance vraie, mais source d'abord de toute erreur, comme l'astrologie le fait voir ; car il est vrai que notre existence est liée aux phénomènes célestes, mais non pas également à tous, et non pas comme ils croient. Cette charge de penser accable, et bientôt irrite. Chacun de nous présentement porte le poids de l'Europe, de la famine russe, des traités, des invasions ; il ne peut ordonner ce

trouvé, pour son langage (entre ce qui eût semblé trop involontairement provincial, ou au contraire artificiellement lettré), un de ces compromis qui font l’agrément de la Petite Fadette de George Sand ou de certaines légendes rapportées par Chateaubriand dans les Mémoires d’outre-tombe. Mon plaisir était surtout de lui entendre conter quelque histoire qui mettait en scène des paysans avec elle. Les noms anciens, les vieilles coutumes, donnaient à ces rapprochements entre le château et le village

Universalis 1990. 157 ÂGE Âge fi Date. « L’aristocratie a trois âges successifs : l’âge des supériorités, l’âge des privilèges, l’âge des vanités : sortie du premier, elle dégénère dans le second et s’éteint dans le dernier. » François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe. « Qui croirait que ce châtiment d’enfant reçu à huit ans par la main d’une fille de trente a décidé de mes goûts, de mes désirs, de mes passions […]. » Jean-Jacques Rousseau, les Confessions. 1. •• Dans la quasi-totalité

passé, le contraire du temps qui passe: l'extra-temporel, l'éternité. j. III, p. 871. « Comme si, dit plus nettement encore un passage· de Jean PROUST PALIMPSESTE il trouve « sa subsistance, ses délices », il « s'éveille, s'anime en recevant la céleste nourriture qui lui est apportée 1 ». Ces expressions, dont l'accent mystique est caractéristique, suffisent à montrer l'importance de ce qui est en jeu; elles montrent aussi sous quelles espèces Proust se représente l'essence des choses : il s'en

racontées oralement au retour, qui ont pu féconder des imaginations, mais dont la trace s'est perdue; ou consignées sur le papier en des formes diverses, depuis les simples notes griffonnées dans un carnet (Montesquieu) jusqu'à la relation de voyage (Chateaubriand), en passant par le journal de voyage (Montaigne) et par la lettre (de Brosses), sans oublier le pamphlet rageur (Pauvre Belgique! De Baudelaire; les pages de Léon Bloy et de Céline contre le Danemark). Avec le Sentimental Journey de Sterne, surtout

leur expose sa profession de foi : c’est une religion naturelle qui se rapproche beaucoup du christianisme. Ce morceau éloquent fait contraste avec le persiflage antireligieux de Voltaire et des philosophes ; il eut une grande influence, avant Chateaubriand, sur les âmes éprises d’idéal. Émile peut désormais affronter la société ; Rousseau trace à son intention un plan de vie pour un homme riche. — V. Émile se marie avec Sophie, jeune fille élevée elle aussi dans le système de Rousseau. Le précepteur