Céleste de Chateaubriand

l’activité, par essence, ne poursuit pas de fins pratiques, mais qui, demandant leur joie à l’exercice de l’art ou de la science ou de la spéculation métaphysique, bref à la possession d’un bien 1 Ames courbées vers la terre, et vidées de tout le céleste. 126 La trahison des clercs non temporel, disent en quelque manière : « Mon royaume n’est pas de ce monde. » Et, de fait, depuis plus de deux mille ans jusqu’à ces derniers temps, j’aperçois à travers l’histoire une suite ininterrompue de philosophes

romantisme du dix-neuvième siècle à ce qu'il y avait déjà de romantique chez les classiques. Mais l'aspect roman­tique du classicisme ne s'est dégagé que par l'effet rétroactif du romantisme une fois apparu. S'il n'y avait pas eu un Rousseau, un Chateaubriand, un Vigny, un Victor Hugo, non seulement on n'aurait jamais aperçu, mais encore il n'y aurait réellement pas eu de romantisme chez les classiques d'autrefois, car ce romantisme des classiques ne se réalise que par le découpage, dans leur œuvre

L'homme politique doit-il encourager l'art ? (Art) Une oeuvre d'art est-elle utile? L'art est-il évasion hors du monde? Pensez-vous qu'actuellement l'art s'éloigne de sa vocation première : exprimer l'intériorité indicible, invoquer les puissances célestes ?. (Art) Existe-t-il un art populaire? L'homme est-il naturellement artiste ? (Art) Comment pourrai-t-on expliquer que "l'instinct le plus profond de l'artiste va a l'art ", comme le dit Nietzsche ? (Art) Une oeuvre d'art gagne-t-elle à être commentée

mot tombé des lèvres d’un interlocuteur est le plus souvent destiné à définir un régime qui jouit de ses faveurs. Si l’on se reporte au vénérable Dictionnaire de la langue française d’Emile Littré (mon édition date de 1877), on découvre que pour Chateaubriand « le fédéralisme était une des formes politiques les plus communes employées par les sauvages » ; que pour Rivarol, « l’Europe du XVIIIe siècle présente une république p.044 fédérative composée d’empires et de royaumes » ; que selon l’abbé

pratique utilitaire des objets et des lieux qui les rajoute à la catégorie du général, car « Le nom de Saint-Pierre-des-Ifs m’annonçait seulement qu’allait apparaître un quinquagénaire étrange, spirituel et fardé, avec qui je pourrais parler de Chateaubriand et de Balzac ». 41 La quête de la vérité qui s’éloigne Il y a plusieurs endroits où l’on peut reposer sa tête ou parler littérature. L’extension de cette étymologie aux objets les rend moins distincts, les mêle les uns aux 40 41 Sodome et Gomorrhe

autrefois. Mais je fais de mon mieux. Le jour où un coup de bec final me chassera de mon rocher, j'invite les astrologues à guetter l'apparition d'un signe nouveau au Zodiaque: celui d'un roquet humain accroché de toutes ses dents à quelque vautour céleste. L'avenue Dante, qui mène de l'Hôtel-Pension Mermonts au marché de la Buffa, s'ouvrait devant ma fenêtre. De ma table de travail, je voyais ma mère venir de loin. Un matin, une envie irrésistible me vint de la consulter sur tout cela, de lui demander

dangereuses. Chevalier Anaïs Question : à travers l’étude du sort de Madame de Merteuil, dites ce que Laclos a voulu démontrer ? Note : Remarques : ___________________________________________________________ Cierzniak Julien Chateaubriand : Mémoires d’Outre-tombe. Question Note : Remarque : --------------------------------------------------------------------------------------------------- Decorte Gabrielle. Baudelaire, Le joujou du pauvre. Question : comment (et

aussi deux mythes, Œdipe et Narcisse, et que ces mélanges contribuent graduellement à la mobilité de signification dans le conte. De plus, Flaubert se réfère non seulement aux livres médiévaux de chasse et d’hagiographie, mais aussi aux livres de Chateaubriand et de Victor Hugo, puis aux notes de sa jeunesse et aux carnets de voyage. Il utilise également l’intratextualité. En fait, Pierre-Marc de Biasi conclut que la transtextualité produit un effet de non-conclusion. tel-00790321, version 1 - 19

Candide, Prévost îi trimite pe Cleveland să viziteze triburile abaquizilor din America, ajungând să dea chiar mostre din vorbirea lor. Cât de mare va fi mai târziu admiraţia pentru evocările exotice ale lui Bernardin de Saint-Pierre, apoi ale lui Chateaubriand! Şi, după călătoria rituală în Orient a tuturor romanticilor, după aventurile sufletului barrèsian în faţa Orontului, la Veneţia, la Toledo, întregul turism de cursă lungă ai lui Loti şi Claude Farrère! Romanul se hrăneşte cu propriul său decor

Desbordes-Valmore, « Je ne sais plus » G. F. Kersting, La Brodeuse C. Baudelaire, « Parfum exotique » Exercices d’approfondissement 1 A. de Lamartine, Méditations poétiques, « L’isolement » 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Paysage » 3 F.-R. de Chateaubriand, René 4 Pétrarque, Canzoniere, « En retournant en Italie » 5 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de mai » 6 L. G. Damas, Névralgies, « Quand bien même » Prolongements Séquence 10 Romantisme et engagement F. de Goya, Le 2 mai 1808 V. Hugo