Centre culturel international de Cerisy-la-Salle

l’extension du champ d’analyse en IHM aux limites de ce champ . 15 2.1.1 L’approche centr´e-U : les facteurs d’´volution . . . . . . . . . 16 e e 2.1.1.1 Nouveau contexte, nouveaux enjeux : interactivit´ et e utilisabilit´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 e 2.1.1.2 2.1.2 L’exp´rience utilisateur : ´largissement et distanciae e tion par rapport au focus initial . . . . . . . . . . . . 19 Du centre d’attention aux probl`mes frontaliers . . . . . . . . 23 e 2.1.2.1 L’exp´rience

et rigoureuse. Non que l'histoire ne soit en un sens transparente, mais ‘’Le chiendent’’ inaugura cette forme en «bulbe», caractéristique des romans à venir, dont chaque pelure en révélerait une autre plus profonde sans qu'on puisse parvenir à un centre. Oeuvre proliférante et simultanément fermée hermétiquement sur elle-même, qui comporte sa propre théorie du roman en tant que poème, ‘’Le chiendent’’ est à la fois, selon Queneau, la traduction en français parlé du ‘’Discours de la méthode’’, un

la bataille. Yasmina Reza. L’Aube le Soir ou la Nuit, p. 90-91 Née à Paris en 1959, d’origine iranienne, russe, hongroise et juive, élevée en France, Yasmina Reza est aujourd’hui l’une des dramaturges françaises les plus couronnées sur la scène internationale. Son œuvre comprend pour l’instant huit pièces : Conversations après un enterrement, (1987), La Traversée de l’hiver (1989), « Art » (1994), L’Homme du hasard (1999), Trois 9 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas

début des films est très intéressant en particulier : Mélo commence par un gros plan sur la couverture d’un programme posé sur une robe de soirée. Une main féminine tourne lentement les pages. On entend les voix des spectateurs, les bruits d’une salle de théâtre qui resurgiront à la fin du film. Et puis, comme dans le théâtre, le film débute avec une longue sonnerie. Quant aux autres films, des cartons illustrés et une voix off annoncent leur commencement. Par conséquent, même dans l’ignorance

ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON XI’AN INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY École Doctorale Lettres, Langues, Linguistique & Arts (ED 484) THÈSE pour l’obtention du grade de DOCTEUR DE L’ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON Langue et Littérature Françaises présentée et soutenue publiquement Par tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 XIANG Zheng à XISU le 5 avril 2012 La poésie française moderne (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont) et son influence sur la nouvelle poésie chinoise dans les années 1920-1930

découvertes psychanalytiques, les conséquences les plus décisives pour la philosophie. Les philosophes, d’ailleurs, ne s’y sont pas trompés. Dès 1955, Heidegger, venu en Normandie pour participer au colloque organisé en son honneur à Cerisy-la-Salle, décidait de prolonger sa visite pour passer quelques jours en compagnie du psychanalyste français. Ce dernier nouait, dans les années suivantes, un dialogue amical avec Maurice Merleau-Ponty, Jean Hyppolite, Louis Althusser. Plus récemment

en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle « Tomis » de Constanţa (depuis le 1er août 2000), ancien enseignant (entre 1999 et 2005 ; entre 2002 et 2005, il a été aussi maître assistant à l’Université « Ovidius » de Constanţa). Il a été lauréat, en 1995, du Concours Européen de Dissertation

le détour, ou la fuite; lorsqu’ils s’arrêtent l’un en face de l’autre, il n’existe rien d’autre entre eux que de l’hostilité - qui n'est pas un sentiment, mais un acte, un acte d’ennemis, un acte de guerre sans motif. »18 Dans la mesure où notre centre d’intérêt porte particulièrement sur deux objets : d’un côté sur le conflit verbal sous la forme de dispute et de l’autre côté sur l’art dramatique, le théâtre koltésien qui unit en lui-même la beauté de l’écriture et le conflit comme sa partie intégrante

religieuses des Juifs (Nicolas . X . Mischna (f° 305) Dans ce vaste programme de lectures "judaïques" qui relève à la fois de la table et du sommaire, la "traduction de Cahen" n'est qu'un élément parmi dix autres - certes dominant (le titre est centré) et probablement initial : tous les titres suivants sont mentionnés par Cahen - c'est peut-être la Bible qui a fourni cette bibliographie. "La Bible" devient un titre générique qui recouvre non seulement les dix-huit volumes de Cahen mais aussi tous

Pirenne-Delforge, « Épithètes cultuelles et interprétation philosophique. À propos d'Aphrodite Ourania et Pandémos à Athènes », Antiquité classique 57, 1988, p. 142-157. Voir aussi du même auteur, « L'Aphrodite grecque », Kemos, Supplément 4, Centre international d'étude de la religion grecque antique, Athènes/Liège, 1994. Sur Aphrodite Ourania, p. 15-25 ; sur Aphrodite Pandémos, p. 26-34. constitue pour l'espèce humaine la plus grande des félicités. Pour ce faire, il va dépeindre l'état antérieur