Centre d'études alexandrines

services de cette organisation tels que les services de la banque africaine de développement. En 1987, le Maroc a tenté, sans succès, d'adhérer à la CEE, et s'est vu octroyer en 2008 un « statut avancé » auprès de l'UE9. Le 15 mai 2009, il a rejoint le Centre Nord-Sud du Conseil de l'Europe10. En juin 2004, le Maroc est désigné en tant qu'allié majeur hors-OTAN par les États-Unis11. Selon l'historien Bernard Lugan, c'est entre autres l'attrait des richesses provenant du commerce du Sud (Sahara) vers

tous les psittacismes, de tous les faux-semblants, une morale vivante et tolérante ? Séquence : Le personnage, un exemple ? Manon Lescaut de l’Abbé Prévost Objectifs et supports de la séquence : Objet d'étude : " Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du monde " (objet d’étude secondaire : les Lumières) Problématiques possibles : une œuvre à visée morale ? un roman idéaliste ou réaliste ? une œuvre des Lumières ? Perspective principale : étude de la construction des personnages dans

...348 « Noxia Alexandria » : extranéité et impiété.......................................................350 Magie noire, débauche et prostitution.................................................................352 Cupido regni : la menace alexandrine.................................................................355 Tarquin, Cléopâtre et Bérénice : la menace monarchique..................................357 7 Contre Marc Antoine, « Cleopatrae amore devinctus ».......................

est une tragédie en cinq actes et en vers de Jean Racine créée le 1er janvier 1677 à Paris sous le titre Phèdre et Hippolyte1. Racine n'adopta le titre de Phèdre qu'à partir de la seconde édition de ses Œuvres en 16872. La pièce comporte 1 654 alexandrins. Contexte Phèdre est la dernière tragédie profane de Racine. Elle suit Iphigénie, écrite en été 1674. Elle est suivie d'un long silence de douze ans au cours duquel Racine se consacre au service du roi Louis XIV (il est son historiographe) et à

chose, voilà le véritable but de la culture. Comment lire notre philosophe ? D'abord comme une tentative de séduction, tel que l'ont fait d'autres philosophes avant Nietzsche. La figure de Platon se profile à notre horizon. La culture est toujours au centre de ses ouvrages et il veut séduire en faveur de la vie, pour qu'une nouvelle culture voie le jour. En voulant mettre en valeur cette nouvelle notion de culture, Nietzsche mettra également à jour celle de barbarie. Nietzsche identifie des groupes

le monde D’emblée se pose la question des sources. Les chiffres sont des estimations tirées de l’article de Jean-Noël © Hachette Livre Biraben, L’évolution du nombre des hommes, publié en octobre 2003 dans la revue de l’Institut National d’Etudes démographiques, «Population et sociétés». Biraben s’appuie sur des dénombrements de toute nature, utilisés dès l’apparition de l’écriture dans les territoires organisés en États (Égypte, cités du Croissant fertile ou de Grèce, Empire chinois),

attend Iseult … Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Trop rigide, trop contraignante, la façon de transmettre les savoirs au Moyen Âge ! Tout va changer au XVIe siècle avec ceux qu’on appelle « les humanistes » : ils placent l’homme au centre de leurs préoccupations. Rabelais et Montaigne bâtissent une oeuvre monumentale, somme de sagesse et de savoir. Le poète Marot et Marguerite de Navarre – soeur de François Ier – ont fort à faire avec les catholiques qui veulent étouffer le protestantisme

représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris), constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les Articles 425 et suivants du Code pénal. Litterature.indb 2 06/09/11 11:52 Sommaire Chapitre

attend Iseult… Deuxième partie : Le XVIe siècle : atout cœur Trop rigide, trop contraignante, la façon de transmettre les savoirs au Moyen Âge ! Tout va changer au XVI e siècle avec ceux qu’on appelle « les humanistes » : ils placent l’homme au centre de leurs préoccupations. Rabelais et Montaigne bâtissent une œuvre monumentale, somme de sagesse et de savoir. Le poète Marot et Marguerite de Navarre – sœur de François Ier – ont fort à faire avec les catholiques qui veulent étouffer le protestantisme

Laboratory, SRI International. 19 Parmi les quatre marques de TdF qui font l’objet de notre étude, Blanche-Benveniste s’est intéressée de près aux autocorrections et répétitions. 1. OBJET DE CETTE ETUDE ET CORPUS 35 Ces cinq séries d’études contiennent de nombreuses informations concernant la distribution et les caractéristiques des phénomènes que nous étudions : ainsi, allons nous être souvent amenée à présenter brièvement certaines de leurs conclusions, ou bien faire