Cercueil

Jeff Green, l’américain qui conserve le cadavre de sa femme à l’intérieur d’un cercueil de verre dans son salon: “ Je n’ai pas pu supporter la douleur suite à la mort de ma femme, alors, je l’ai ramené à la maison “. Ainsi commence la déclaration du veuf de 32 ans, qui vit dans l’Arizona-EUA. La décedée avait un problème de naissance au cœur, ce qui a causé sa mort prématurée à l’âge de 29 ans. Les derniers mots de Lucy, disant qu’ils se retrouveraient au ciel, n’ont pas suffi à apaiser la tristesse

l'arrivée du cercueil et pose un genou au sol. Si son regard, à mi-hauteur de la toile, tourné vers le groupe des "officiants de l'au-delà" et de la haute croix, nous entraîne vers l'univers spirituel de la cérémonie, le reste de son corps tourné vers la fosse nous attire vers le "monde d'en bas" et sa réalité : l'ensevelissement du cadavre. - Les quatre porteurs : ils sont munis de gants blancs, de tenues noires et de grands chapeaux à bords ronds. Ils soutiennent le cercueil entouré d'un drap

femme, épouse et mère… En réalité, il semblerait que le couple soit en prière pendant l’Angélus, sur le cercueil de leur enfant mort-né qu’ils s’apprêtent à enterrer. Une étude au rayon x de la toile révéla effectivement, au premier plan, une forme géométrique ressemblant fort à un cercueil d’enfant. Finalement le peintre trouva cette version trop pathétique et décida de recouvrir le cercueil. La toile exprime ainsi un profond sentiment de recueillement. Personnages : Les personnages sont au premier

directement issu du grec, « anadyomène », qui signifie « qui sort de l'eau », semble annoncer un poème sérieux et à la gloire de cette Vénus. Le nom de vénus, déesse de l'amour, évoque féminité, beauté. - Portant, dès le début, elle sort d'un « cercueil ». Traditionnelle conque par une « vieille baignoire » (v.3) construite dans un matériel peu noble « vert en fer blanc » (v.1) - Femme présentée contraste avec la beauté de la Vénus : vieillissante (« déficits assez mal ravaudés » v.4)

« Naissance de Vénus » de Botticelli. C’est pourquoi le premier vers suscite d’emblée un effet de surprise. L’attaque du sonnet est brutale par l’évocation d’un cercueil dont on ne saura qu’au vers 3 qu’il s’agit d’une baignoire. La conjonction « comme » nous avertit cpdt qu’il s’agit seulement d’une comparaison et non d’un cercueil réel. On assiste alors au lent dévoilement d’un corps de femme émergeant péniblement de cette baignoire. La progression du sonnet suit en effet celle du mouvement du

toutes vos impuretés et de toutes vos souillures ; Je vous purifierai. La personne décédée est revêtue de takhrikhim, draps blancs évoquant les habits du Grand Prêtre, équivalents au linceul, et délicatement déposée sur un lit de paille au fond du cercueil (qui, en hébreu, se dit Aron, comme l'Aron Hakodesh, dans laquelle sont placés les rouleaux de la Torah). En Diaspora, il est de coutume d'y mettre une poignée de sable provenant de la terre d'Israël, car c'est là que, selon la tradition, le Messie

à la lumière et aux couleurs : -Luminosité : salle très claire + verrière, vis brillantes -Clarté intensifiée par la couleur blanche : murs blanchis à la chaux, sarreau blanc + bandeau, moustache blanche (concierge) -Contraste des couleurs : cercueil : brou de noix (marron foncé), foulard de l’infirmière (couleur vive), yeux bleus et teint rouge du concierge b) Description de la pièce : Le plan de la description correspond à ce que perçoit le regard de Meursault qui s’attarde sur la pourtour

chant funèbre Tout un réseau de mots connote la mort. S'ajoute à cela deux images mentales de la mort : l'échafaud et le cercueil. Mais c'est au paroxysme même l'angoisse, qu'une issue se dessine : la mort. La mort vue comme une échappatoire. La menace s'écarte du "moi" dans le dernier quatrain. Le poète reprend une distance, le "je" disparais. Le "cercueil" imaginé ne lui est pas forcément destiné et l'esprit devient capable de s'interroger. Un adoucissement apparaît dans le vocabulaire

sens ni existence. Refus de la transcendance lyrique ou spirituelle : le désir d’évasion confronté aux squale, la promenade sur le lac de Côme, métaphore du romantisme sentimentale, qui se solde par la barque qui chavirent, disparition des cercueil et des rituel lié à la mort, la mère Pegg « s’est éteinte » dans un calembours, irrespect radical face à la vieillesse, on ferme les couvercles des poubelles. Omniprésence de l’élémentaire : manger (bouilli, biscuit), aimer charnellement, satisfaire

cérémonial des funérailles pour la société lunda. Le lavage du corps, par exemple, est abandonné à un tiers, ce qui perd le sens profond de solidarité et même de communion avec le défunt ainsi que le pays des aïeux. Les morts sont cloitrés dans des cercueils, ce qui n’est pas mal, mais cela ne permet pas d’enterrer les morts comme toujours, avec toutes les considérations y relatives. a) Lavage du corps Le lavage du corps du défunt signale généralement que l’on va passer à l’enterrer le