Certitude De Paul Eluard

de l’année 1963 constituent les seuls documents matériels auxquels elle puisse se référer : Se pose toujours, en écrivant, la question de la preuve : en dehors de mon journal et de l’agenda de cette période, il ne me semble disposer d’aucune certitude concernant les sentiments et les pensées, à cause de l’immatérialité et de l’évanescence de ce qui traverse l’esprit. Comment être sûre, dans ce cas, que les souvenirs et les images qui affluent des tréfonds de la mémoire claire sont véridiques

humain –en tant qu’intermédiaire– peut prendre conscience, s’identifiant avec. Tout cela, qui n’est que le premier pas vers l’accession au supracosmique, est réalisé comme un véritable souvenir du Moi (de Soi-même) grâce auquel l’on retrouve la certitude que tout est présent et simultané –donc éternel– « car tout arrive maintenant dans le cœur de l’homme ». Une fois ces notions exprimées, à travers lesquelles l’on pourrait réaliser une régénération totale du temps et de l’espace, et après avoir annoncé

Léon Blum, accepta une mission de transition en attendant la mise en place définitive des institutions. Le 16 janvier 1947, le socialiste Vincent Auriol était élu, pour les mêmes raisons, président de la République. Le 28 janvier, un autre socialiste, Paul Ramadier, formait un gouvernement reprenant toujours sur la formule du tripartisme. Mais les événements changeaient le décor, sans que la France y soit pour grand-chose. L'affrontement soviéto-américain, devenait la toile de fond obligée de la politique

la nuit de Céline. D’autres textes plus conventionnels, comme Les Croix de bois de Dorgelès, en révèlent aussi les horreurs. Le surréalisme libère l’esprit des contraintes de la rationalité et ouvre la porte à une exaltation de l’imaginaire : Paul Éluard, André Breton et Aragon en sont les principaux représentants. Avec la montée des fascismes, le roman met en scène des individus face à l’histoire : cette forme littéraire interroge le politique et la responsabilité individuelle. Céline et Malraux

l'image repose par conséquent sur l'expérience personnelle ainsi que sur la vie spirituelle de l'homme.Dans sa tentative d'interprétation de l'imaginaire, et par une approche s'appuyant essentiellement sur le caractère traditionnel dans tout imaginaire, Paul Ricoeur (1913- ) recourt à « la fonction mythique du discours, qui permet de (...) rendre compte de la conscience morale.(1). Il s'oppose par ailleurs à la psychanalyse freudienne et souligne, selon les mots de Wünenburger, que « l'inconscient (..

l’imprévu de la prochaine escale, c’est le désir jamais comblé de connaître sans cesse autre chose, c’est demain, éternellement demain. » (Roland Dorgelès) – « Voyager, c’est être infidèle. Soyez-le sans remords ; oubliez vos amis avec des inconnus. » (Paul Morand) – « Il n’y a pas d’homme plus complet que celui qui a beaucoup voyagé, qui a changé vingt fois la forme de sa pensée et de sa vie. » (Alphonse de Lamartine) – « Certains pensent qu’ils font un voyage, en fait c’est le voyage qui vous fait

Chicago Press, 3e éd. CARNOY M. (1995). International Encyclopedia of Economics of Education, 2e éd., s.l., Pergamon. DENISON E.F. (1968). Why Growth Rates Differ : Postwar Experience in Nine Western Countries, Washington, The Brookings Institution. PAUL J.-J. (dir.) (1999). Administrer, gérer, évaluer les systèmes éducatifs : une encyclopédie pour aujourd’hui, Paris, La Documentation française, coll. « Pédagogies (Outils) ». PSACHAROPOULOS F. (1994). « Returns to Education : A Global Update », World

comprendre. Au-delà de l’encadrement scientifique, j’ai énormément apprécié les grandes discussions que nous avons souvent eues, et qui m’ont tour à tour émue, fait rire, fait réfléchir. Je la remercie pour son amitié et pour m’avoir fait rencontrer Paul et Anna. Merci à eux également de m’avoir accueillie si souvent lors de mes déplacements sur Grenoble. Je voudrais également remercier Danièle Dubois qui représente une rencontre très importante dans ma professionnelle. Ses positionnements épistémologiques