Certitude

de François Jacob : « Rien n'est aussi dangereux que la certitude d'avoir raison. Rien ne cause autant de destruction que l'obsession d'une vérité considérée comme absolue. » Avoir raison, désigne le fait que l'on dispose d’une opinion certaine ou que l'on peut l'imposer par la persuasion ou la force : « avoir le dernier mot ». Celle-ci révèle l’envie de faire triompher le point de vue qui me semble légitime. Cependant, avoir la certitude de ne pas se tromper, nous donne souvent un sentiment de

DM Philosophie n°1 Ludwig Wittengstein, De la certitude Le thème du texte est la certitude comme l’indique l’œuvre de Luwig Wittenstein : De la certitude. L’auteur défend la thèse suivante : notre savoir est constitué à la fois de préjugés et d’opinions appuyés du fait que « nous y ajoutons foi ». Sans en être absolument sûr car cela mériterait témoignages, recherches et autres fonctions, nous admettons des « faits » admis par l’école, nos parents ou des amis par abus de confiance en l’être

partie, nous étudierons la conviction d'avoir raison nécessaire au dialogue, puis dans une seconde partie, nous verrons que la certitude d'avoir raison peut mener à un dialogue de sourds et nous aborderons finalement l'absence de conviction.C'est la conviction qui fait naître le dialogue. En effet, si personne n'avait la conviction d'avoir raison, c'est-à-dire la certitude logique fondée sur la raison d'énoncer une vérité, le dialogue ne pourrait pas se mettre en place puisque personne ne proposerait

par le biais de la conscience et de la mémoire; lui permettant ainsi d'apparaître comme une certitude,une réalité indubitable. Cependant, le moi pourrait ne pas être une certitude,quand me regardant encore dans le même miroir, il arrive que je ne me reconnaisse pas ou encore que le regard des autres soit en désaccord avec ce que je pense être vraiment. Alors, la question de savoir si le Moi est une certitude conduit à une impasse: l'homme étant en effet, en devenir permanent, le Moi demeure insaisissable

La certitude c’est un sentiment qu'on a de la réalité d'un fait, de la vérité d'une idée, c’est l'assurance pleine et entière de l'exactitude de quelque chose. Ce n’est qu’un sentiment tout à fait subjectif qui peut être trompeur. L'identité que tout homme se donne est instable car elle change au gré de ses désirs. Il est donc compliqué de prendre conscience de soi lorsque que celle ci repose sur la prise de conscience d'un autre tandis que nous agissons comme autrui nous voit. Est-ce que l'Autre

d’avoir une connaissance et une certitude objectives ? L’importance de cette question n’est que trop évidente car, si l’homme est incapable d’arriver à une certitude objective, c’en est fait de toute connaissance. L’homme, incapable de dépasser sa propre subjectivité est enfermé dans le monde des phénomènes. Pour répondre à cette question importante, nous traiterons les points suivants : 1° Nature et division de la certitude, 2° les systèmes niant la certitude, 3° la fausseté de ces systèmes

LA CERTITUDE Depuis qu’ils existent, les hommes ont construit et continuent de construire leur vie sur des certitudes, afin de façonner leur monde à partir de celles-ci. On peut définir la certitude comme étant l’état de l’esprit qui consiste en l’adhésion ferme à une vérité connue, sans crainte de se tromper. L’évidence est ce qui fonde la certitude. Autrement dit, on est certain de quelque chose, quand on porte un jugement qui exclut le doute et la crainte de l’erreur; telle vérité me paraît

quels moyens peut-on accéder au vrai ? On pourrait reformuler la question ainsi : « La certitude d’avoir raison permet-elle d’affirmer que l’on est effectivement dans le vrai ? » Pour bien traiter ce sujet, je pense qu’il faut partir d’une réflexion sur la formule « être sûr de ». Elle peut être comprise à des niveaux différents et c’est cela qui peut influer sur votre réponse : - Si on définit la certitude à son plus haut degré : elle provient ici d’une démonstration qui ne laisse aucune place

incertitude? Autant il y a de façons d’acquérir un savoir, autant il y a de façons qui montrent qu’il y a une incertitude reste à voir si ce savoir est certain. Il donc nécessaire d’être sûr de ce que l’on croit savoir parce qu’on on a besoin d’une certitude sur laquelle on peut se reposer. Une base solide qui pourrait nous faire évoluer. Si on accepte une incertitude, on prend un risque d’expérimenter une chose qui peut être mauvaise pour notre bien-être. Par exemple, Marie Curie, une talentueuse femme

nous et les autres, avoir des certitudes distinctes, nous fait soupçonner que la certitude ne saurait garantir que nous ayons raison : comment pourrions nous tous avoir raison, nous qui sommes certains, si nous avons des pensées différentes, incompatibles ou contraires? Pourtant la certitude peut reposer aussi sur un savoir fondé, solide : elle serait le signe même que nous somme dans le vrai . Comment comprendre cela : comment penser tout à la fois une certitude qui ne garantit en rien que nous