Chale

parfois bordée de pourpre et brodée dans le bas. Cette stola est drapée autour des épaules, ramenée un peu au-dessus de la taille et un pan est porté sur l'avant-bras gauche. Quand elle sort, la femme drape sur la stola une palla, sorte de très grand châle couvrant les épaules et descendant jusqu'à la taille. En public, ou pour se protéger du soleil, elle peut ramener sur sa tête un pan de la palla. Ces vêtements de dessus sont souvent en cotonnades (venues des Indes) mais vers la fin de la République

les chevilles, qu'elle porte aussi pour rester chez elle. Seules les femmes mariées portent une ample robe appelée stolaresserrée à la taille tombant jusqu’au pieds. Pour sortir et se protéger du soleil, elle se couvre la tête avec une palla sorte de grand châle couvrant les épaules et descendant jusqu'à la taille. Coiffures  Les coiffures sont très importantes pour les femmes, elles se font coiffer par leurs esclaves personnels. Ce sont des peignes en ivoire qui servent à les coiffer. Les femmes aiment

chapeau d’homme enfuit sous des chaussettes sales ". Le laisser aller de Gervaise est présent : elle est en chemise et en savates. Toute cette description s’accompagne du champ lexical de la misère (lambeau, flèche attachée au plafond par une ficelle, châle troué, les dernières nippes)     L’univers de Gervaise est comparable à celui que Zola a connu (il a vécu dans un hôtel misérable), Zola est donc ici quelque peu metteur en scène : il plante un décor pour montrer comment vivaient les ouvriers. Mais

amoureux est fasciné par cette altérité (fascination pour l'autre) mystérieuse. - fétichisme d'un objet qui semble caresser le corps de Mme Arnoux : il projette son désir sur le châle. L'objet sert de substitution au personnage aimé. Finalement, il agit, mais dans l'urgence. Dans tout le roman, il rattrape le châle sans vraiment l'aimer jusqu'au bout > cela préfigure l'amour de Frédéric (cf texte complémentaire 3 sur la séparation). Conclusion : Frédéric est un personnage qui rêve sa vie

représentation de la prostituée dans la littérature du 19e siècle (problématique) est dépassée par les motifs de la conception littéraire de la prostituée. (d'où les trois axes de la dissertation). commenter et discuter la citation de Véronique Bui (Le châle jaune de la courtisane) : « La prostituée concentre en elle les flottements identitaires du dix-neuvième siècle et les physiologies qui visent à cerner les types sociaux et moraux sont dépassés par cette catégorie de femmes qui s’introduit dans tous

déjà un départ, en effet Lantier partira un peu plus tard avec « la petite Adèle ». De plus la misère est un point important du roman puisqu’elle va sombrer peu à peu dans la misère qui l’emmènera à sa mort qui est ici symbolisé par les vêtements « châle troué » ligne 24, « un pantalon mangé » ligne 25, « les dernières nippes » ligne 25, mais aussi par la description de la « misérable chambre » qui nous donne une impression sinistre et étouffante. Enfin il apparait une opposition entre le rouge (la

train de faire l’amour p.138-139 – Pour retourner en ville Henriette et Rioux prennent le bateau mais celui-ci commence à couler mais william les sauve p.140 – Maybel écrit « Pardon » dans le sable parce qu’elle est venue à la Pointe sans voir de Châle p.141 - à l’automne Maybel revoit l’écharpe rouge et les deux voient le 8e secret, des dauphins À nouveau l’automne, puis l’hiver et le printemps p.147 – Florence épouse François p.148 – Maybel revoit l’écharpe rouge une journée pluvieuse

prouver leur origine, ils sont super sympathique, un peu trop La rencontre avec Charles Vyce ? Ils apprennent par Mr. Vyce que Nick est follement attachée à la Maison du Péril Pourquoi a-t-on tué Maggie à la place de Nick ? Car Maggie portait le châle de Nick car elle ne retrouve pas son manteau Quand est-elle tuée ? Pendant le feu d’artifice Avec quoi a-t-elle été tuée ? Avec un révolver Mauser qui appartient à Nick et qui a disparu La police descend sur les lieux du crime et L’inspecteur

rendait cette première rencontre assez vulgaire. Il a corrigé les circonstances : initialement, la rencontre se produit banalement dans une auberge, la jeune femme consomme aux côtés de son mari, le tapageur manteau rouge à raies noires est devenu un châle à bandes violettes plus discret… C’est que, dans la seconde version, Flaubert a voulu un environnement plus distingué et sans doute plus romantique. Ainsi, la rencontre se produit sur un fleuve, image du temps qui s’enfuit inéluctablement pour l’adepte

Ce n'est pas une peinture chrétienne qui symbolise le salut ; l'image de Jésus est un symbole de l'homme juif martyrisé et de la souffrance des Juifs. Le lien entre le Christ et le martyre juif est le rassemblement des objets typiquement juifs : le châle de prière juive, enveloppé autour de la taille de Jésus, l'enroulement de la Torah, et le candélabre juif. Le candélabre a un rôle très important dans cette peinture : il est éclairé et son auréole glorifiante ressemble à celle de Jésus. Le candélabre