Champs Lexical De La Folie

erreur " de l'être humain. Pour nous convaincre, Bardamu utilise beaucoup de champs lexicaux péjoratifs ou bien épiques tel que ceux du sang, des blessures " éventré " , et du corps " tripes ", comme lorsqu'il nous décrit la mort du colonel qui " avait le ventre ouvert " et du cavalier qui " n'avait plus sa tête " . Bardamu est tellement touché par ces carnages auxquels il assiste et participe tous les jours que, le " champ de bataille " ne s'arrête plus au front. Lorsqu'il découvre " la prairie d'août

Et bois, comme une pure et divine liqueur, Le feu clair qui remplit les espaces limpides. Derrière les ennuis et les vastes chagrins Qui chargent de leur poids l'existence brumeuse, Heureux celui qui peut d'une aile vigoureuse S'élancer vers les champs lumineux et sereins; Celui dont les pensers, comme des alouettes, Vers les cieux le matin prennent un libre essor, - Qui plane sur la vie, et comprend sans effort Le langage des fleurs et des choses muettes! Charles Baudelaire

effet quoique n'étant pas la seule, la solitude est sa principale souffrance. Elle est très clairement explicitée tout au long de cet extrait notamment aux vers 31 et 32: « Je suis seul », « Ô solitude! Ô pauvreté! ». On constate la présence du champs lexical de la détresse qui est, en outre, caractérisé au vers 32 dans lequel l'emploi d'apostrophes ce qui donne l'impression que l'auteur interpelle quelqu'un pour lui venir en aide. En effet il paraît supplier la solitude ainsi que la pauvreté de le

de la deuxième partie, de la ligne 6 à 16, un présage d'une catastrophe à venir. Elle commence par un changement de regard de l'auteur associé à un changement de lieu. La fête est maintenant vue de l’extérieur, « dans le jardin »  (l. 6). Le champs lexical de la catastrophe est alors visible tout au long de la deuxième partie du texte: “incendie” (l.7), “flambée” (l.9), “effondrement” (l.12), “écroulement” (l.14), « nuée rouge » (l.8). Cette soirée est à présent vu comme la fin d'une époque (« comme

ensemble après une longue chute dans la folie. Ce commentaire montrera le caractère et le tempérament des trois protagonistes durant le meurtre de Camille. Camille, est la victime du meurtre : "la victime" , "le malheureux". Mais il est actif, comme le montre ses verbes de mouvements : "se dressa" , "se cramponnant" , lutta" , "se tordait", "avança". Il est comparé à un enfant : "il le tenait en l'air, ainsi qu'un enfant". L'auteur utilise le champs lexical du rire : "éclata de rire" , "chatouille"

Comment'aire, l'Eloge de la folie Erasme est un philosophe du XVIe siècle, né en 1469 et décédé en 1536. Il suit le mouvement de l'humanisme qui consiste à remettre la place de l'Homme au centre de toutes les préoccupations. C'est un homme religieux qui va lutter au cour de sa vie pour que l'unité dans l'église se maintienne. Parmis ses oeuvres qui parlent de religion, L'éloge de la folie, dont nous allons étudier un extrait. A travers ce texte nous nous demanderons quelle faiblesse de l'homme

Il en vient à dramatiser une situation banale et à la transformer en un fait dramatique et fatal. Son avarice est tellement poussée à l’extrême que cela affecte ses capacités de discernement, il en est fou, son monologue devient alors un accès de folie, lorsqu’il dit :« qui est-ce ? arrête, rend moi mon argent, coquin ! … Ah c’est moi. Mon esprit est troublé et j’ignore où je suis, qui je suis et ce que je fais. » Le protagoniste devient paranoïaque et excessif comme si deux personnes étaient en

critique, dénigre le travail et le rôle social que les bonnes exécutent : « Je vous ai dit, Claire, d’éviter les crachats. Qu’ils dorment en vous, ma fille, qu’ils y croupissent. Ah! Ah! Vous êtes hideuse, ma belle.» (p.17) L’auteur utilise un champ lexical qui représente la laideur, car le rôle social des bonnes n’est pas un rôle noble et qu’il ne mérite aucune description positive. Jouer un rôle qui est dénigré et prétendre est supérieur à son patron est un signe d’aliénation. Donc, le jeu et l’aliénation

stupides cruauté des châtiments corporels) Il va donc très logiquement se retrouver sur un champ de bataille. C'est se qu'évoque le début du chap 3 Ce passage met en évidence la verve satirique de Voltaire qui transparait d'abord à travers l'évocation des combats, puis par la peinture de l'horreur et débouche sur la dénonciation de la guerre PB: Comment l'ironie en transformant la guerre en spectacle dénonce la folie des hommes? I Les combats comme spectacle La guerre est présentée de façon inattendue

de Flaubert. La mort d'Emma p.444 Structure du texte en 3 temps : A) l.1 à 26= extrême onction (dernier sacrement) → centré sur le personnage du prêtre → rappel les amours passées d'Emma (chp lexical) B) l.26 à 44= dernier réveil d'Emma → centré sur le connecteur logique → chp lexical de la sérénité, temps de la rémission avant la mort, l'apaisement. C) l.44 à la fin= temps de la mort → centré sur la mort qui surgis, connecteur temporel → temps de l’épouvante, l'effroi. L'agonie