Champs Lexical Prison

soit gentilhommeComment DL exprime t-il son ressentiment ? I ) Déshonneur A) Valeurs aristocratiques -rappel de la naissance "mériter votre naissance". Il rappelle la condition de DJ "gentilhomme", "sang noble. - rappel des ancêtres : champ lexical valorisant "gloire", "éclat", "illustre". Les descendants doivent être à la hauteur de leurs aïeus : métaphore du chemin "suivre les pas qu'ils nous tracent" - la qualité d'"honnête homme" : idéal de l'époque - > comportement vertueux, altruisme

d’un pouvoir surnaturel : front // vents ténébreux (2), panse // couchant rougeoie (5), sourcils // orage menaçant (13), cheveux // tempêtes voltigent (15), poing // obscurité (17) • • 2. La gradation de la violence Elle s’orchestre à partir du champ lexical d’un bruit de plus en plus intense : sons de cloches innombrables (8), sonore, le vacarme de millions d’habitants (9), grondant (20) Elle se lit dans la structure du poème lui-même : Première strophe : le dieu « se carre », mention de la « rage

semble se référer à la bien aimée tant par les expressions qui appartiennent au champ lexical de l’amour et de la passion (« aimer, charme, vivre ensemble ») ; que par les pronoms possessifs qui renvoient à l’affinité entre le poète et le destinataire. Le deuxième vers place le poème sous le signe du rêve et de l’évasion, notamment grâce au verbe « songer », et s’achève sur le sommeil « le monde s’endort ». Le champ lexical du rêve (« songe, mystérieux, dormir, s’endort… ») est dominant et le verbe

litote: «va je ne te hais point» vers 963 ce qui permet a Chimène de révéler, avec pudeur, son amour. Aussi d'autre négation ponctuent son discour «je ne puis» qui met fin au vers 963 et le vers 984 «Mon unique souhait et de ne rien pouvoir», le champ lexical de l'amour est très présent: par la métaphore du feu :Rodrigue «ta flamme» vers 965 ou encore «des feux si beau» etc... Cependant si l'amour est réciproque il s'accompagne de douleur. -Amour et douleur culminent dans l'échange de stichomythies

symbolique Si la nature est sacrée, elle est également énigmatique puisque qu'on arrive pas à saisir son sens facilement. Nous sommes, par exemple, obligés de décryptés cette nature qui s’exprime à travers «des forêts de symboles».On remarque ainsi un champ lexical de la confusion dans les deux premiers quatrains par les citations suivantes: «confuses», «se confondent», «ténébreuse et profonde» et «nuit». Le «on», qui se trouve dans le deuxième quatrain avec «longs», «sons», «confondent», «profonde» et «répondent»

meilleur Aragon est sensible au sacrifice de ces hommes qui, étrangers, ont agi pour la France Le rappel des évènements - Indications de temps : « onze ans »(v.3) « fin février » (v.17) - Champ lexical de la guerre :« armes » (v.4), « couvre-feu » (v.13) et « fusils » (v.31) - Champ lexical de la mort « agonisants » (v.2), « mort » (v.5), « tache de sang » (v.8) III- Un poème de l’émotion a) La lettre de Manouchian Aragon va insérer une paraphrase poétique de la lettre écrite

description de l’espace théâtral par Lechy Elbernon s’avère être une réflexion sur l’art du théâtre en général. En effet, Lechy Elbernon fait une description très élaborée d’une salle de représentation théâtrale que l’on note grâce à l’omniprésence du champ lexical du théâtre : « scène l ;5, salle l ;5, rideau l ;9 » L’auteur y évoque également les spectateurs, qu’il considère comme part entière d’une représentation. On observe cette allusion aux spectateurs grâce à la comparaison : « Ils garnissent les

couleur uniforme du givre à la fin février pour vos derniers moments », évoque un hiver dur, mais aussi la violence de l’époque, le poème est aussi composé de mots tel que  « agonisants, mort, tache de sang, derniers moments, mourir .. . » est un champ lexical qui nous rappel les massacres de la guerre. Avec son poème, Louis Aragon tente de raviver le souvenir d’hommes qui ont donné leur vie pour la liberté, des résistants, afin qu'ils ne tombent pas dans l’oubli, et de nous remémorer cette guerre.

montrent l'importance des textes pour Rabelais avec une connaissance globale de la religion. De plus le champ lexical de la religion ainsi que l’énumération "servir, aimer et craindre dieux" montre que un homme vertueux doit le respect à toutes les croyances. Enfin les 3 vertus théologales "espoir, foie et charité " sont les trois qualités qu'un croyant doit avoir. b) La morale Le champ lexical de la sagesse et de la moral ainsi que la Maxime au présent de vérité générale montre qu'il faut utiliser

l'humble antienne Par ce tiède soir, tout bas ? Analyse : I) Un paysage ? A. Le champ lexical On relève des termes tels que "bois", "brises", "ramures", "petites voix" qui sont celles des oiseaux, "gazouille et susurre", "herbe", "eau", "cailloux", "plaine" ou "soir" qui décrivent une nature douce, calme et printanière. B. Cependant interpénétration de la nature et du monde humain On note, en plus du champ lexical se rapportant à la nature, un vocabulaire "humain" avec : "extase langoureuse",