Champs Lexicaux Les Chatiments

Relevez les champs lexicaux pour le justifier a) Champ lexical du châtiment : « lier », « fessé en cadence », « brûlés », « brûlées à petit feu ». b) Champ lexical de la religion ou des rites : « auto-da-fé », « procession », « sermon », « musique en faux-bourdon », « prêché », « absous », « béni ». c) Champ lexical des vêtements rituels : « Mitre », « san benito ». d) Champ lexical de la sorcellerie ou de l’hérésie : « Diable » (2 x), « flammes » (2 x), « griffes », « queue » e) Champ lexical de la peur

poèmes : les châtiments de tartuffe et le bal des pendus,rage des césars, se dégage un fort champ lexical de la mort et de la violence et de l' amour par exemple pour le bal des pendus:vers 7 « claquant », vers 12 « se heurtent »,vers 15 « bataille » le tout montre un champ lexical de la violence. Puis le champ lexical de l’amour est présent a travers les mots : « amour » présent sur de multiples vers il y a aussi « enlacent » vers 9 et il y a « dansent » vers deux. Pour le champ lexical de la mort

Commentaire Chanson Les Châtiments Victor Hugo Commentaire Chanson Les Châtiments Victor Hugo Lecture analytique Châtiments de Hugo Chanson ID FDL : 321 Châtiment de Hugo (Chanson) Sommaire I) Valorisation et dépréciation • Enonciation • Champs lexicaux • Rythme II) Ré alité historique et parti pris • Réalité historique • Parti pris III) Conclusion Analyse Introduction : Victor

« je ne viens point ici ». Affirmation de son changement : « vous me voyez bien changée ». Existence du champ lexical de la colère : « courroux » « âme irritée » « vengeance » « éclater » « hostilités » « vœux contre vous ». Emploi de termes métaphoriques : « respirai la vengeance » « jeter la menace ». Tout ceci exprime la colère révolue de Done Elvire. Parallèlement, il y a un champ lexical de la passion qui rappelle l’amour de Done Elvire envers Dom Juan : « ardeur » « transport » « attachement »

ment. Champ lexical de la sentence : « courroux, l’accable, au diable… » => ces punitions montrent que la conduite de Dom Juan est mauvaise. II. … fait par le valet, nous donne le portrait de ce dernier… A. Un valet poltron (qui manque de courage, peureux). Sganarelle, de l’italien « faire des grimaces » => il dit ce qu’il pense dans le dos et est un lâche. « Inter nos » veut dire « entre nous » => il se cache de son maître, renforce l’idée de lâcheté. Champ lexical de la

fut arrêté en 1661 sur ordre du Roi car ce dernier était jaloux de ses richesses et des artistes qui l’entouraient. La Fontaine lui est néanmoins toujours resté fidèle, ce qui ne fut guère apprécié du Roi.) I. Etude des champs lexicaux. 1. Champ lexical du malheur et de la mort. (« mal » est répété aux vers 1 et 2. De plus, le narrateur ne précise qu’il ne s’agit de la peste qu’au vers 4. Il crée donc un effet d’attente. L’idée de mort et de malheur est reprise par la périphrase

d’Oenone « non il n’était pas coupable » Champ lexical de l’injustice + chiasme « innocente / coupable » « condamnée / excusée » = illustrent la mort fatale d’Hippolyte v.1623 «  C’est moi qui » ( phrase présentative => vérité sur Hippolyte « chaste et respectueux » et Phèdre « profane, incestueuse » = chiasme b. L’auto jugement (Hors scène = Phèdre a été son propre bourreau et son propre juge.) Accusation d’Oenone « détestable et perfide » + champ lexical de la trahison v.1633Métonymie l’épée

l’utilisation des châtiments corporels est largement répandue. • Si Rousseau s’oppose à cette éducation, cela ne l’empêche pas d’abandonner ses enfants à l’assistance publique. I. L’opposition de deux conceptions de l’éducation des enfants 1. Description subjective d’une éducation « classique » • Une éducation placée sous le signe de la souffrance et du manque de liberté Champ lexical de la souffrance (« pleurs », « victimes », « cruauté »…) Champ lexical de la sanction (« châtiments », « menace

dénouement de Dj a été annoncé un peu plus tôt dans l’acte 3 scène 2 par la rencontre avec le pauvre, personnage emblématique et représentant de Dieu : il est temps pour DJ d’affronter son destin et de subir le châtiment divin dans un ultime combat contre Dieu I/ La damnation de Dom Juan, un châtiment mérité ? a) Dom Juan, la figure du matérialisme athée ? Dom Juan incarne la figure du matérialiste athée, en effet il y a deux formes de libertinage, le libertinage de mœurs dont il n’est plus question

Les Châtiments Lecture méthodique de “Nox” Premier (avant Les Contemplations et La Légende des siècles) des trois grands recueils poétiques de la maturité, tous rédigés en exil, Les Châtiments furent aussi celui qui eut le moindre écho en France, en raison de la censure, qui en entrava la diffusion. Véhémente protestation contre le coup d’État de Louis Napoléon Bonaparte, ce recueil fut, malgré l’urgence dans laquelle il fut rédigé, soigneusement structuré. Ce souci de composition est patent