Champs Lexicaux Les Chatiments

FIGURES DE STYLE Figures jouant sur le sens des mots Principe de base Nom Définition Exemple Analogie l'image fondée sur l'équivalence, l'image consiste en un rapprochement de deux champs lexicaux qui met en évidence un élément qui leur est commun « Les souvenirs sont cors de chasse Dont meurt le bruit parmi le vent » — Guillaume Apollinaire, Cors de chasse la comparaison la comparaison comporte trois éléments : le comparé - l'outil de comparaison - le comparant (éventuellement

engagement politique pour les partis de gauche et contre Nap qd trop de dictature -lutte pour le peuple, contre la peine de mort: «le dernier jour d'un condamné»; contre la hiérarchisation sociale -exilé pour avoir écrit «Les châtiments» -obsèques nationales à sa mort après son exil -auteur de romans EX: «Notre Dame de Paris»; «les Misérables»... -«Les Misérables»: histoire apportant bcp de réflexions EX: injustice sociale, abus par les patrons

les images de pesanteurs reviennent avec le « poids de l'amour ». Des termes laudatifs apparaissent tels que « caresses, amour, belle, baisers », qui contrastent avec les châtiments qui leurs sont réservés « hurler ; vieillir, cassée ; périssable ». Le discours maternel et le discours de haine interfère avec un champ lexical de la haine présent tout au long du texte : « fleur de rage; matin de haine ; colère », et de nombreuses antithèses comme « hurler sous nos caresses »  ou « cassée comme une

Texte : « Chanson », Les Châtiments Auteur : Victor Hugo (1802-1885) Année : 1853 Mouvement littéraire : Pas de mouvement précis Genre : Poésie Sous-genre : poème Biographie : · Il a traversé le XIXème siècle · Enfance difficile · Carrière politique + littéraire · Il reçoit un accueil triomphal à son retour de son exil, à Paris en 1870 Informations sur l’œuvre : · Edifice satirique · Il condamne le coup d’Etat de N3 ·

Le corpus, composé de différents genre littéraires tel que la fable (« Le Loup et le Chien ») pour La Fontaine ; l’essai (Émile ou de l’Éducation) pour Rousseau ; la poésie (« Ultima verba », Les Châtiments) pour Hugo ; le roman (Germinal) pour Zola, donne le point de vue de différents auteurs de différentes époques sur le droit de l'homme d'être libre. Ce sujet est un thème récurrent dans l'Histoire de la pensée humaine, traité différemment selon les auteurs et les siècles. Nous verrons dans une

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Victor Hugo est un auteur romantique du XIXème siècle. Journaliste, homme politique, écrivain et artiste ; il est aussi un poète majeur de la littérature française. On peut citer quelques-unes de ses œuvres : Les misérables, L’homme qui rit, Les châtiments, Le dernier jour d’un condamné, Notre Dame de Paris, par exemple. « Les contemplations », de Victor Hugo, n’est-il qu’un recueil autobiographique ? Comment Victor Hugo nous parle de lui mais à la fois du lecteur ? Dans un premier temps, nous

la « toupie en buis ». Ces adjectifs et ces compléments du nom créent un effet de réel. Il faut préciser que Victor Hugo a réellement assisté à cette veillée funèbre. Il y a, dans ce poème, un aspect biographique. Le corps de l’enfant Le champ lexical du corps nous révèle toute l’horreur du crime : « son œil farouche », « ses bras pendants », « son crâne », « ses pauvres cheveux », « sa tempe ». Le poète insiste également sur les blessures mortelles : « On pouvait mettre un doigt dans les trous

adressée à Dieu (« c’est à toi Dieu ») - Expression de la grandeur de Dieu justifiant une supplication. On peut vois ceci grâce à : • opposition à la faiblesse de l’homme / attributs et caractéristiques divins. L’homme est faible : - champs lexical de la faiblesse - répétition du mot « erreur » - énumération d’adjectifs péjoratifs S’oppose à l’intemporalité divine dont les décrets sont « immuables », « éternels ». De

fanatisme est présenté comme l’effet de la superstition tout comme le transport et l’effet de la fièvre - les périphrases L3 «  Celui qui a des extases des visions qui prend des songes pour des réalités définissent le fanatisme .Voltaire utilise un champ lexical de la maladie mental pour montrer les travers l’aliénation du fanatique - L’antithèse « qui prend des songes pour des réalités et ses imaginations pour des prophéties » L3/4 montre que les fanatiques n’ont pas une pensée rationnelle - L’antithèse