Charte De Franchise De Lorris

assez claire. De nombreux village du sud ouest porte le nom de ville neuve, Neuvic… ces noms font référence a la nouveauté de la fondation. Ces villages bien souvent ont reçus des privilèges du seigneur c’est à dire des franchises. Aujourd’hui des villages garde l’empreint des franchises acquises lors de leur fondation. Ils existent des variations régionales. La forme de village la plus ancienne et qui remonte au 11e siècle est le type que l’on appelle la sauveté. C’était un village créé à l’initiative

Gutenberg à Mayence 1461 Louis XI 1492 Découverte de l’Amérique 1157 “Bulle d’Or”. L’archevêque maître de Lyon 1167/73 Le Forez dans le royaume 1269 Révolte des bourgeois de Lyon 1311 1320 1349 1356 Lyon dans le royaume Charte de franchise de Lyon “Transport” du Dauphiné “Bulle d’or” ou constitution de l’Empire 1416 Le comté de Savoie devient duché 1420-1463 Foires de Lyon 1436 “Rébeyne” ou révolte des Lyonnais __________________________________________________________________________________

obligations des vassaux, jusqu’à présent illimitées vont peu à peu se réduire, se restreindre ; les droits de ces vassaux sur les fiefs vont devenir plus importants. Simultanément, les pouvoirs des seigneurs sur leurs sujets vont être fixés dans des chartes, passés entre les seigneurs et les habitants. En définitive tous les droits des seigneurs tendent à être formulés dans des textes. Le droit devient dès lors le moyen par excellence de régir les rapports entre les hommes, grâce aux efforts des milieux

privées. C’est-à-dire diviser ce pouvoir pour mieux régner. L’empereur délivre sous la forme de charte des privilèges et délivre ce que l’on appelle le privilège de l’immunité. Cela veut dire qu’en vertu de ce privilège certains grands domaines se trouvent soustraits à l’action de l’administration : le grand propriétaire va devenir le représentant direct de l’empereur ou du roi. C’est la charte qu’il a reçu qui lui donne ce pouvoir. C’est-à-dire qu’il lèvera lui même les impôts pour le roi,

fins pol, l'Église concède des précaires à ses vassi pour les rémunérer de leurs services. α - La précaire oblata Ce n’est pas une véritable concession, c’est un procédé employé par un propriétaire qui veut en faire profiter l'Église. Dans une charte de précaire, il reconnaît que son bien devient la propriété de l'Église et lui dmde de rétrocédé son bien a titre viager ou héréditaire, il laisse a l’ancien propriétaire la jouissance de la terre. Ce procédé permet de faire a l'Église une donation

lourde mais il ne faut pas avoir d’eux une image misérabiliste. Leur situation s’est améliorée au 13e siècle, grâce à la pacification relative qui leur a permis de s’enrichir. Accroissement de la population, augmentation de l’espérance de vie. La franchise supprime le servage. Adalbéron décrit la société en 3 catégories : ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent. Cette vision est incomplète avec l’apparition du renouveau, de l’essor des villes (statut des villes et des habitants à

pas avoir d’eux une image misérabiliste. Leur situation s’est améliorée progressivement jusqu'au 13e siècle, grâce à la pacification relative qui leur a permis de s’enrichir. Accroissement de la population, augmentation de l’espérance de vie. La franchise supprime le servage. Adalbéron décrit la société en 3 catégories : ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent. Cette vision est incomplète avec l’apparition du renouveau, de l’essor des villes (statut des villes et des habitants à

s’organiser face au seigneur. Ils cèdent et donnent des franchises sous forme de charte  on obtient une diminution des redevances. Ces chartes de franchises sont obtenues de la premiere moitié du XIIeme. Les paysans les reclament mais les seigneurs trainent les pieds car ils perdent de leurs prerogative mais ils trouvent vite des parades en vendant les chartes de franchises tres cher. Cela signifie une endettement pour les paysans. Ces chartes s’appliquent à ces communuautés rurales, on prevoit l’amelioration

nombreuses incapacités qui pèsent sur la population, comme les taxes et les corvées ; ou le seigneur délivre une charte qui contient les libertés et les obligations des habitants de la ville. Cette charte constitue un fondement juridique aux privilèges qui sont reconnus aux bourgeois (exemple de la charte du roi Louis VII à la ville de Lorris en Gâtinais en 1155 servant de prototype aux autres chartes). Le seigneur fait des concessions mais l’avantage pour lui c’est qu’il reste maitre du jeu, les villes restent

lourde mais il ne faut pas avoir d’eux une image misérabiliste. Leur situation s’est améliorée au 13e siècle, grâce à la pacification relative qui leur a permis de s’enrichir. Accroissement de la population, augmentation de l’espérance de vie. La franchise supprime le servage. Adalbéron décrit la société en 3 catégories : ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent (oratores, bellatores, laboratores). Cette vision est incomplète avec l’apparition du renouveau, de l’essor des villes (statut