Chefferie

jamais cessé même plus tard avec l’ouverture démocratique qui d’ailleurs, a complexifié la situation, nous retenons un aspect que nous avions annoncé plus haut qui est le métissage Arabe-Kotoko ; fruit des alliances matrimoniales aux sommets des chefferies comme à la base entre ces deux communautés. Nous insistons sur cet aspect parce que Ali Kotoko qui fait l’objet de notre étude dans les chapitres suivants est issu d’une alliance matrimoniale entre un chef de tribu Arabe-Choa de Mada et la princesse

politique assez semblable du notre, mais on voit qu'il y a des sociétés avec des chefs qui manquent d'autorité, en d'autres termes ces chefs n'ont pas de pouvoir. Lowie signale l'existence de ce type de tribu. Il existe toujours une chefferie, mais les traits de la chefferie varie selon la situation selon qu'elle soit une situation de guerre ou de paix. En situation de paix, le pouvoir ne s'exerce pas, il n'a aucune autorité. En période de guerre, le chef est écouté mais si le chef décide de continuer

militaire des territoires kanaks du nord de la Nouvelle-Calédonie, leur progression reste entièrement dépendante d’un jeu d’alliances tactiques avec certains lignages. Or, dans la région stratégique de Koohnê, la propension à la contestation de la chefferie expansionniste du dirigeant guerrier Goodu par certains lignages est le produit d’une série de mouvements migratoires et de luttes intestines entamées plusieurs décennies auparavant. La conquête française prend appui sur, et s’insère dans, une histoire

Une histoire d’institutionnalisation L’histoire des ONG est celle d’une longue institutionnalisation. Historiquement, ce que l’on caractérise depuis le milieu du XXe siècle de « non gouvernemental » est premier sous la forme de la famille, des chefferies, des groupes religieux, des cités, des guildes, jurandes, corporations, des compagnies de marchands ou encore des confréries, l’Etat moderne n’apparaissant qu’aux alentours du milieu du XVIe siècle. Depuis lors, il a capté les institutions militaires

ensemble. Le processus d’institutionnalisation rend envisageable la transformation de la structuration d’un groupe en classe biologique, phénomène observable dans les sociétés pré-culturalisées, puis en sociétés culturellement hiérarchisées : de la chefferie aux premiers empires mésopotamiens. De même, il rend possible des actions anti-systémiques. C’est-à-dire, un travail critique sur le devenir du vivre ensemble de façon à s’émanciper des contraintes institutionnelles et organisationnelles imposées

Démocratique du Congo va continuer à fonctionner avec les dix provinces actuelles plus la Ville de Kinshasa. En plus de l’Etat et des provinces, il y existe des entités territoriales décentralisées qui sont : • la ville; • la commune; • le secteur; • la chefferie. 1.2.1. LA FORME DE L’ETAT Quelle est la forme de l’Etat définie dans le projet de Constitution de la République Démocratique du Congo ? Le projet de Constitution n’exprime pas expressément la forme de l’Etat. Cependant, il résulte du modèle d’organisation

monument de la réunification, près de l'assemblée nationale. * Le lac central situé au centre administratif * Le mont Fébé * Le marché d'œuvres artisanales situé à la monté ane-rouge, centre-ville. * Le bâtiment historique de la chefferie Ewondo au quartier Efoulan. * Le parc zoo-botanique de Mvog-Beti. * La cathédrale Notre-Dame des Victoires située au centre-ville * Le sanctuaire marial situé au quartier Mvolyé * Le centre culturel camerounais situé au quartier

les Kikuyus. Les colonisateurs peuvent aussi ne pas chasser les paysans indigènes de leurs terres (comme en Cochinchine ou cependant les terres collectives sont cédées à des grands propriétaires). En Afrique occidentale la terre est laissée aux chefferies. En Cochinchine le passage de la terre collective à la terre privée des grands propriétaires ne c’est fait que grâce au système des zamindars (lettrés mandarins). Via les cultures commerciales, les flux de populations les colonies sont intégrés

voient le jour en 1936, suite à l’arrivée au pouvoir du Front populaire en France. | |En 1939, quand son frère décède, Houphouët-Boigny lui succède à Yamoussoukro à la tête de la chefferie du canton d’Akouè. | |Le 26 juillet 1940, la Côte d’Ivoire rallie de Gaulle et la France libre et, en 1943, le Comité français de libération national prend le contrôle de toute l’AOF. | |Le 3 septembre 1944

techniques déconcentrés (DDEHU, IGN) |Institutions traditionnelles de régulation | | | |Bureaux d’études |foncière (chefferie, cour royale) | | |2°) Défense de l’intérêt général (en relation avec |Tribunal de première instance |Colons agricoles (propriétaires ou non) | |