Chiasme

Antithèse : Une antithèse consiste à rapprocher, dans le même énoncé, deux pensées, deux expressions, deux mots opposés pour mettre en valeur un contraste fort. À la différence de l’oxymore, l’antithèse est une figure macrostructurale1. Chiasme : Un chiasme est une figure de construction qui consiste à disposer les termes de manière croisée suivant la structure AB / BA. Oxymore : Un oxymore est une figure d’opposition qui consiste à réunir deux termes de sens contraires à l’intérieur d’un même

elles sont utilisées à bon escient, pour le bonheur de l'être humain. Diderot emploie de nombreuses figures de style comme le parallélisme : « Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! » ( lignes 29 et 30 ) où il conteste la notion de possession, le chiasme : « Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs. » ( lignes 24 et 25 ) et « Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles » ( ligne 25 ) ou encore la gradation, figure la plus récurrente dans le

inventa pour punir les crimes de la terre. » Le gonflement souligne l’horreur, comme la répétition du mot « mal » et l’allitération en R. La peste est celle qu’il ne faut pas nommer, d’où la correction « puisqu’il faut l’appeler par son nom ». Le chiasme « ils ne mourraient pas tous, mais tous étaient touchés » souligne le caractère insoluble, l’enfermement de tous dans la maladie. Le monde présenté est un monde à l’envers  : les prédateurs ne chassent plus, les symboles de l’amour que sont les

« connais toi toi-même » sensualisée « duc, age, discipulos ad mea templa tuos » CHIASME( // permanent entre Ovide et Apollon, compétition( proclamer la prééminence d’Ovide. Dévalorisation de la parole d’Apollon( reprise plate des paroles d’Ovide, dévalorisation du « Connais-toi toi-même » qui n’est plus qu’un précepte de sensualité Type de pastiche de style oraculaire : discours solennel mais pastiché : per orbem, Chiasme discipulos / templa, « qui sibi … »,… b- dégradation : Ovide se pastiche

lyrique destiné à être déclamer est un hymne s’ouvrant sur un distique invocateur à la musicalité haletante provoquée par le morcellement du vers 1 (de type 2+4+2+4) puis par le renversement harmonieux du vers 2 (de type 2+4+4+2) et la reprise en chiasme. Il s’ensuit un premier tableau introduit par un refrain -comme dans les œuvres antiques- dédramatisé par l’usage d’un euphémisme (« Elle a vécu, Myrto, la jeune Tarentine » v3) et dont la suite au rythme égal et mesuré, reprend fort bien le mouvement

de sa création » , puis par l’allusion finale à son « repent(ir) », euphémisme pour la mise à mort de l’homme : il faut donc que la nature élimine cet être antinaturel. La négation restrictive à valeur d’hyperbole « ne…que », la répétition dans un chiasme du verbe prouver liée au système hypothétique « si …  » : « si je prouve » , « ne prouverai-je pas » et celle du verbe mériter sont autant d’artifices oratoires pour mettre en valeur, sous une apparence rationnelle, la sentence paradoxale, à l’égard

« égalitaire » v15 Il parle de suicide , v3 Il était libertin donc on n'a pas besoin de religion , l'intelligence peut tout expliquer v50-55 ; épicurisme (profiter de la vie sans avoir peur) v60 , contre l'héroïsme de guerre v55 v58 chiasme II-L'ILLUSTRATION -Dialogue argumentatif où chacun donne son avis, la mort a un discours beaucoup plus long -Arguments vieillard : il n'a pas fait son testament, il veut rester pour sa femme , son neveu, il n'est pas prêt à mourir. Arguments

lexical du don mis en valeur par des antithèses « je t’ai donné la vie / mon assassin »,  « tu trahis mes bienfaits, je les veux redoubler ». Passages dans lequel Auguste met évidence son acte de générosité pour mieux faire des conjurés ses obligés. Chiasme v 10-13, répétition du verbe donner met en évidence sa générosité tandis que des expressions « comme à mon ennemi », « comme à mon assassin » qui ouvrent et qui ferment le phrase soulignent l’absence de reconnaissance et la violence de Cinna : il

clairement sa volonté de donner du sens pour autrui. Le sujet de la création « mis en œuvre » par la représentation plutôt que « dissimulé » propose une relation de l’engagement artiste/spectateur qui pourrait être associée au concept phénoménologique du chiasme défini par Merleau-Ponty : tandis qu’un sujet regarde l’autre , le sujet voyant est également vu,et, par là, fait chair. Le « voyant que je suis » devient « vraiment visible »(3) et l’œuvre de Cindy Sherman peut être considérée comme favorisant l’ouverture

l’angoisse… Exemple : Elle se promenait gaie dans les blés et le soleil riait. Remarque : Ici, l’assonance en [é] exprime bien l’idée de bonheur, de légèreté, de frivolité. Il faut prononcer les phrases pour trouver les assonances, et les allitérations. Chiasme : consiste en un croisement d’éléments dans une phrase ou dans un ensemble de phrases qui a pour effet de donner du rythme à une phrase ou d’établir de parallèles. Exemple : Ayant le feu pour père, et pour mère la cendre. Il faut manger pour vivre