Chlamyde

des insignes consulaires par Clovis (GREGOIRE DE TOURS, Histoire des Francs, II, 38 ; traduction R. Latouche) « Clovis reçut de l’empereur Anastase le diplôme du consulat, fut revêtu dans la basilique Saint Martin d’une tunique de pourpre et d’une chlamyde, plaça sur sa tête un diadème ; puis, montant à cheval, sur tout le trajet qui mène de la porte de l’atrium (de St Martin) à l’église de Tours, il sema de sa main or et argent pour l’assistance du peuple, avec une grande bienveillance ; depuis ce

remporté une victoire contre Alaric roi des Wisigoths et Clovis se fais alors donné un titre romain, le titre de consul et le titre d’auguste par l’empereur byzantin et en même temps on lui remet les insignes de cette dignité : la tunique romaine et la chlamyde. Clovis représente le souverain légitime il est une sorte de réincarnation de l’empereur romain. Il n’est pas certain que le roi est compris toute la portée politique de ce geste. B) Des gestes politiques habiles et des mesures opportunes : Le

procureur « craintif donc cruel »[151] — à subir le supplice romain du crucifiement, au motif politique de rébellion[160]. Après qu'il a été flagellé[162], il est tourné en dérision et stigmatisé dans les quartiers des soldats romains, revêtu d'une chlamyde qui évoque la pourpre royale, coiffé d'une couronne tressée d'épines et muni d'un roseau évoquant le sceptre dans une mise en scène visant à moquer le « Roi des juifs »[163]. Son exécution a lieu un vendredi, veille du Chabbat, sur une croix surmontée

et la chlamyde(2), il mit sur la tête le diadème. Alors, étant monté à cheval, jetant çà et là de sa propre main aux populations présentes de l’or et de l’argent sur le chemin qui va de la porte de l’enclos(3) à l’église de la cité, il fit distribution de sa volonté très généreuse et, à partir de ce jour, fut appelé consul ou Auguste. Et puis, étant sorti de Tours, il vint à Paris et y établit le siège du royaume. » (1) Anastase 1er, empereur romain d’Orient de 491 à 518 (2) Chlamyde : manteau

pensive ! Buvez, mon sein, la naissance du vent ! 130 Une fraîcheur, de la mer exhalée, Me rend mon âme... Ô puissance salée ! Courons à l'onde en rejaillir vivant ! Oui ! Grande mer de délires douée, Peau de panthère et chlamyde trouée De mille et mille idoles du soleil, Hydre absolue, ivre de ta chair bleue, Qui te remords l'étincelante queue Dans un tumulte au silence pareil, Le vent se lève !... Il faut tenter de vivre ! 140 L'air immense

forme pensive ! Buvez, mon sein, la naissance du vent ! 130 Une fraîcheur, de la mer exhalée, Me rend mon âme... Ô puissance salée ! Courons à l'onde en rejaillir vivant ! Oui ! Grande mer de délires douée, Peau de panthère et chlamyde trouée De mille et mille idoles du soleil, Hydre absolue, ivre de ta chair bleue, Qui te remords l'étincelante queue Dans un tumulte au silence pareil, Le vent se lève !... Il faut tenter de vivre ! 140 L'air immense ouvre

27, 28 L'ayant dévêtu, ils lui mirent une chlamyde écarlate, Matthieu 27, 29 puis, ayant tressé une couronne avec des épines, ils la placèrent sur sa tête, avec un roseau dans sa main droite. Et, s'agenouillant devant lui, ils se moquèrent de lui en disant : "Salut, roi des Juifs!" Matthieu 27, 30 et, crachant sur lui, ils prenaient le roseau et en frappaient sa tête. Matthieu 27, 31 Puis, quand ils se furent moqués de lui, ils lui ôtèrent la chlamyde, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent

d'un procureur « craintif donc cruel »151 - à subir le supplice romain du crucifiement, au motif politique de rébellion160. Après qu'il a été flagellé163, il est tourné en dérision et stigmatisé dans les quartiers des soldats romains, revêtu d'une chlamyde qui évoque la pourpre royale, coiffé d'une couronne tressée d'épines et muni d'un roseau évoquant le sceptre dans une mise en scène visant à moquer le « Roi des juifs »164. Son exécution a lieu un vendredi, veille du Chabbat, sur une croix surmontée

offrant de nombreux cadeaux à la sainte basilique du bienheureux Martin ». En 508, selon Histoire de Grégoire de Tours, arrive à Tours un émissaire du pouvoir impérial d’orient (Anastase) qui vient donner à Clovis les codiciles (tunique pourpres, chlamyde [cape fendue retenue par une fibule] et diadème). L’orient voit en Clovis l’héritier de l’empire romain (voir manuel) mais aussi une force pour contrebalancer l’hégémonie des Goths et la visée expansionniste des Ostrogoths de Théodoric. Toute la

protéger tous les grands personnages. C’est à Amiens en 335, que Martin fervent catéchumène, rencontre à la porte de la ville, lors d’un hiver particulièrement rigoureux, un pauvre grelottant, demandant l’aumône. Martin prend son épée et partage sa chlamyde (1). Il en couvre le pauvre hère ! Geste symbolique immortalisé par une multitude de peintures et de sculptures dans les églises de France. La nuit suivante Martin voit en songe, le Christ lui-même revêtu de son manteau. Martin se fait baptiser cette