Choc Culturel Ou Dialogue

effet, au japon, les japonais attendent en ligne ordonnées l'arrivée de leur métro; à Paris, voir les gens se précipiter et se pousser pour entrer dans le métro, n'hésitant pas à se comprimer les uns les autres dans une rame surchargée est un grand choc pour eux. La saleté de la ville ainsi que la grossièreté de ses habitants transforment aisément cette ville de rêve en cauchemar pour les touristes. Voici deux témoignages : Aiko, 24 ans, étudiante en histoire de l’art et expatriée japonaise en

démocratie et de liberté et qui ont vocation à s’étendre au monde entier = optique universaliste. Le choc de modèles idéologiques devient un choc des ambitions avec la fin de la Seconde Guerre Mondiale des deux superpuissances qui se définissent par : les deux puissances détiennent la bombe atomique et manient la dissuasion nucléaire elles proposent un modèle à imiter : socio-économique, politique et culturel elles règnent sur un groupe de pays vassalisés par l’intermédiaire desquels elles s’affrontent

lutte pour la reconnaissance de la langue et la culture amazighe, critique du nationalisme jacobin et ethno centré bourgeois (représenté intellectuellement par Laroui), articulation de l’émancipation démocratique et sociale et de l’épanouissement culturel des communautés marginalisées ... Il ne connaît peut être que le « marxisme » des manuels « soviétiques » de l’édition du progrès et des partis staliniens. L’anti-lumière : une dérive obscurantiste ? La critique du marxisme « imaginaire » qui m’est

Introduction: [Amorce] La découverte des peuples du Nouveau Monde constitua un vrai choc culturel pour les hommes de la Renaissance. Pour les humanistes, elle fut l’occasion d’une réflexion sur leurs propres valeurs, sur les traits fondamentaux de la personne humaine au-delà des particularités des cultures. [Présentation du corpus] C’est ce regard curieux et ouvert que portent sur ces peuples, à plus de trois siècles de distance, Jean de Léry, Montaigne et Lévi-Strauss. Intelligence, bon sens

le diplôme dans la poche et une épouse aux bras. Il est vrai que la plupart de ces jeunes gens ne sont pas concernés par les émois de la quête culturelle. Seul le jeu de l’amour, et du hasard, les a mis en situation d’appartenir au groupe des adeptes du mariage mixte. Ils savent que la mixité n’est pas uniquement sexuelle, mais aussi religieuse, culturelle, raciale et sociale. Dans certains cas et surtout chez les ouvriers immigrés, le mariage devient un moyen rapide pour obtenir la naturalisation

injustice de la société du siècle des lumières. I Un récit dramatique a La situation d'énonciation b Candide et l'esclave 1Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de l’imparfait : présentation rapide de la rencontre Dialogue entre Candide et l’esclave : cf guillemets, tirets, propositions incises ; au début échange rapide de questions et réponses puis long discours de l’esclave. A l’intérieur

curiosité. C’est pour cela qu’il existe de nombreux Hommes qui cherchent à définir et analyser la Culture et proposent certaines théories. A travers ce dossier nous verrons les théories de cinq théoriciens qui nous donnent une vision des dimensions culturelles que l’on peut retrouver dans certains milieux. Pour chacun d’entres-eux vous pourrez retrouver une mini autobiographie et ensuite l’exposition de leurs théories. I.HOFSTEDE A) Biographie Geert Hofstede est né aux Pays Bas à Haarlem en 1928

diversité Parler d’interculturel c’est parler nécessairement de choc culturel, le choc des cultures, c’est la rencontre entre nous-mêmes et cet autre, un autre qui peut être un être, un groupe ethnique, une culture nationale ou une culture d’entreprise. Une des grandes évolutions consiste aujourd’hui à développer l’entreprise dans un contexte de mondialisation, en maîtrisant la complexité des organisations et la diversité culturelle. L’origine du management interculturel vient du constat qu’il existe

compensations territoriales 1ère conséquence = impact géopolitique : Il faut que l’URSS en tire un profit, un avantage Au tout début, les américains vont accéder assez rapidement aux revendications soviétiques 2ème conséquences =impact géo culturel : Liée au prestige de l’URSS = le symbole du communiste capable de mobiliser des populations entières face à un envahissant L‘exemple russe va faire que les régimes communistes vont en sortir grandis, plus forts mais ses pertes militaires affaiblissent

de l’enseignement des langues-cultures de réfléchir à la manière de concevoir un enseignement mieux adapté aux situations spécifiques. C’est bien évidemment au niveau de la pratique quotidienne qu’elle nous oblige à tenir compte des spécificités culturelles des apprenants, en particulier dans les contextes où le décalage entre la “ culture d’enseignement ” et la “ culture d’apprentissage ” est notoirement important. Pour ne pas amalgamer tous les éléments qui entrent en jeu dans un processus d’enseignement