Choc Culturel Ou Dialogue

résume pour les lecteurs de Zenit son exposé à ce colloque : elle dénonce en des termes très énergiques une « transformation « molle » » de la société. Marguerite A. Peeters est l’auteur de La mondialisation de la révolution culturelle occidentale et directrice de Dialogue Dynamics www.dialoguedynamics.com.   Zenit - L’intégration de la théorie du genre dans les manuels officiels des collèges pour les cours de « Sciences de la Vie et de la Terre » (SCV) a surpris beaucoup de catholiques français

2 La venue des maghrébins en Belgique 11 1.3 L a chronologie de l'immigration en Belgique avec d'autres pays 13 1.4 La fermeture des frontières 14 2. La culture maghrébine 16 2.1 Le choc culturel 18 2.2 La décentration 20 2.3 Pénétrer dans le système de l’autre 21 2.4 Le choc culturel à travers l’éducation 23 3. L’identité 24 3.1 L’identité au sein d’une famille marocaine 25 4. La famille 26 4.1 L’importance du père dans la famille 26 4.2 L’importance de la mère

manifestation d’une marque humaine, quelle lecture devrait-on avoir de l’autre, de ses pratiques et coutumes ? Les cultures devraient-elles rapprocher les hommes ou au contraire les éloigner les uns des autres ? I. Le fait culturel Il est difficile de démêler le naturel du culturel chez l’homme à tel point que ces deux aspects ont souvent été confondus. C’est là tout le sens de la formule de Pascal : « la coutume est notre seconde nature ». Partout, l’homme est producteur de normes, de langages, d’institutions

les transformations de la société de 1945 à nos jours. Les EU et l'URSS sont alliés. Dés 45, il y a des tensions entre eux. Des deux côtés ont a toujours su que les deux systèmes étaient différents, du point de vue politique, économique et social/culturel. 47 : Année de rupture, l'année des doctrines (page 115) TRUMAN pour les EU et BREJNEV pour l'URSS *1947-1991 : GF = affrontement Est-Ouest = relation internationales = le monde bipolaire (après 91 c'est un monde multipolaire) = affrontements

manifestation d’une marque humaine, quelle lecture devrait-on avoir de l’autre, de ses pratiques et coutumes ? Les cultures devraient-elles rapprocher les hommes ou au contraire les éloigner les uns des autres ? I. Le fait culturel Il est difficile de démêler le naturel du culturel chez l’homme à tel point que ces deux aspects ont souvent été confondus. C’est là tout le sens de la formule de Pascal : « la coutume est notre seconde nature ». Partout, l’homme est producteur de normes, de langages, d’institutions

témoigner d’un état d’esprit : la joie au cœur de l’épreuve, la joie de progresser sur les chemins hasardeux de l’existence. Il a donc imaginé ce qui se serait passé s'il avait rencontré son premier guide, Socrate. C’est ainsi que, sous la forme d’un dialogue, il se prend à rêver de rencontrer son vieux maître. Celui-ci, après l'avoir invité à lui confier son histoire, des grandes étapes de sa vie à l’institut et de sa recherche philosophique lui demande de s'interroger sur la normalité. Incapable de

le monde devient bipolaire. Les É-U et l’URSS, grands vainqueurs de la guerre, se retrouvent face à face. La Guerre froide commence. Celle-ci prend l’aspect d’un conflit multiforme, tant au plan idéologique que politique, militaire, économique, culturel ou technologique. Sur quels principes É-U et URSS prétendent-ils établir un nouvel ordre mondial ? Comment constituent-ils des blocs ? Pourquoi cet antagonisme n’a-t-il pas entrainé un conflit armé généralisé ? Comment, à l’échelle de l’Europe

considérable. En février 1945 a lieu la conférence de Yalta entre les Alliés pour restaurer la Démocratie en Europe, ce qui va réunir les 2 superpuissances dans un but commun, bien qu’ils soient très différents d’un point de vu économique, politique et culturel car l’URSS est communiste et les E-U sont libéraux, capitalistes. Malheureusement, dés 1945, des tensions se font sentir en Europe, avec un processus de conquête. Moscou impose le système soviétique là où l'armée rouge est présente. Les démocraties

la suivante : qu’elle est la bonne attitude à adopter face à un migrant dont la compréhension avec les codes sociaux et culturels du pays d’accueil constitue un fossé idéologique infranchissable ? Héritage culturel et notion de normalité Il ne faut pas perdre de vue que le migrant avant son arrivée en France, avait une histoire personnelle, un héritage culturel, une éducation, des normes sociales, des interdits… qui sont souvent loin d’être le modèle en France. De façon plus générale

unique, on doit être capable de s’adapter à tous les cas. Etre à l’écoute et inciter à préserver l’autonomie, le bien-être physique et mental de la personne, et garantir sa dignité. Il faut savoir intégrer la notion de temps : laisser assimiler le choc causé par le diagnostic, la peur des examens, des traitements…..de l’avenir, prendre du recul, observer, analyser, savoir attendre le moment favorable, pour établir la communication, gagner la confiance de la personne, rester calme, objectif, professionnel